Por Lisandro Prieto Femenía

Diario Azua / 05 julio 2025.-

"'Nadie se salva solo.'" - El Eternauta

Tuve que esperar un tiempo prudencial para pronunciarme al respecto de la nieve mortal que cae sobre Buenos Aires en “El Eternauta”. No se trata solamente de un fenómeno meteorológico catastrófico, sino que es una metáfora escalofriante de una crisis mucho más profunda y real: la erosión de los valores que cimentan la comunidad y la esperanza. La obra maestra de Héctor Germán Oesterheld y Francisco Solano López, representa una distopía que ha trascendido generaciones y que nos invita a reflexionar sobre la fragilidad de los lazos sociales y la imperante necesidad de reavivar los códigos morales que nos definen como humanidad. La reciente adaptación de Netflix, aunque con sus propias interpretaciones, no hace sino subrayar la vigencia de esta reflexión en un mundo que a menudo, sin importar la época, parece caminar al borde del abismo.

En el corazón de la narrativa del Eternauta yace la desintegración de lo familiar y lo social. La invasión alienígena, lejos de ser un mero telón de fondo de ciencia ficción, actúa como un catalizador que expone las fisuras preexistentes en el tejido social argentino de los años 50’ y 60’, y por extensión, en cualquier sociedad presa de la indiferencia y el egoísmo exacerbado. La figura del “hombre-robot”, despojado de su voluntad y convertido en un instrumento de la voluntad ajena, no es una simple creación fantástica, sino que simboliza el eco de una humanidad que, en su desorientación y apatía, renuncia a su propia autonomía y a su capacidad de empatizar. Es, en definitiva, una advertencia que rige hasta nuestros días, en un mundo donde la polarización y la desinformación amenazan con transformar a los individuos en patéticos autómatas al servicio de intereses ajenos.

Oesterheld, un autor indiscutiblemente comprometido con su tiempo, no escatimó en la crítica social. Su visión de la resistencia, encarnada en Juan Salvo y sus compañeros, no es la de héroes invencibles, sino la de personas comunes que, a pesar de sus miedos y debilidades, eligen la solidaridad frente a la desesperación. Es en este punto donde la obra se eleva del ámbito de la mera aventura para convertirse en un tratado filosófico sobre la ética de la supervivencia y la importancia de la acción colectiva. Como señaló oportunamente Ricardo Piglia en su ensayo titulado “El último lector”, Oesterheld “propone una lectura de la historia argentina como un drama colectivo, donde el individuo es una parte de un todo, y su destino está ligado al destino de la comunidad” (Piglia, 2000, p. 115). Desde esta perspectiva, la lucha de Salvo no es por la gloria personal, sino por la supervivencia de su familia y, por extensión, de la humanidad.

La crisis de valores se manifiesta en la obra a través de la fragilidad de las instituciones y la ceguera ante el peligro inminente. La inacción inicial, la incredulidad ante la amenaza, la falta de una respuesta unificada, son reflejos de una sociedad que, sumida en sus propias trivialidades e intereses mezquinos, ignora las señales de alerta. Esta analogía es dolorosamente pertinente en nuestro presente, donde la negación de los problemas globales como el impacto de nuestra forma de vida en el ambiente, las desigualdades socioeconómicas o la polarización política, parece ser una constante. La “nieve” de la indiferencia y el individualismo, como en la historieta, amenaza con sepultarnos a todos bajo su manto gélido e incompasivo.

Sin embargo, “El Eternauta” no es una obra apocalíptica. A pesar de la sombría atmósfera, Oesterheld introduce la chispa de la resistencia y la solidaridad. La unión de Salvo con Favalli, Lucas y el resto de los supervivientes es la demostración palpable de que la cooperación y la confianza son los únicos antídotos contra la desintegración. La reconstrucción de la comunidad, aunque sea en un escenario terrible, se convierte en el motor de la supervivencia. Es un llamado a la acción muy potente, pero también, terriblemente olvidado permanentemente: “nadie se salva sólo”.

La hermosa obra de arte precitada, más allá de su envoltorio de ciencia ficción, nos confronta con interrogantes filosóficos fundamentales sobre la naturaleza humana, la ética de la supervivencia y la disolución de los lazos comunitarios. Repito, la “nieve” no sólo destruye lo físico, sino que corroe la confianza y la solidaridad, dejando al descubierto la precariedad de una sociedad que, quizás, ya venía resquebrajándose.

Esta idea de que la crisis externa revela una crisis interna no es nueva en el pensamiento filosófico. Hannah Arendt, al analizar el fenómeno del totalitarismo, advertía sobre la “banalidad del mal” y cómo la pérdida de la capacidad de juicio moral individual puede conducir a la deshumanización. Si bien el contexto del Eternauta es distinto, la pasividad inicial ante la amenaza y la tendencia a la obediencia ciega en algunos “hombres-robot” se asemejan al consejo de Arendt sobre la erosión de la responsabilidad personal en la esfera pública. Con una actualidad extrema, nuestra autora postula en su obra “Eichmann en Jerusalén” (2003) que “la incapacidad de pensar no es una estupidez, es una ausencia de pensar, de la actividad de reflexionar sobre los propios actos y las propias palabras. Esto es lo que hace posible que hombres comunes hagan cosas extraordinarias en contextos perversos” (p. 287). Esta ausencia de pensar es, precisamente, lo que hace vulnerable a la comunidad ante la manipulación, sea alienígena o ideológica, y lo que socava la resistencia colectiva.

Por su parte, Zygmunt Bauman analiza la fragilidad de la comunidad frente al individualismo y a la indiferencia en su concepto de “modernidad líquida”, mediante el cual describe una sociedad donde los lazos sociales son efímeros y la solidaridad se disuelve en favor de una búsqueda individual de seguridad y placer. La atomización social que precede y acompaña a la invasión en el Eternauta, puede verse como un reflejo de esta liquidez, plasmada con claridad por nuestro autor al señalar “en la modernidad líquida, la lealtad es un bien escaso y la comunidad es más un proyecto de consumo que una red de obligaciones mutuas. Los lazos humanos se diluyen en relaciones de “red”, donde la conexión es temporal y fácilmente desechable” (Modernidad líquida, p. 15). Esta descripción de Bauman capta la esencia de una comunidad quebrada moralmente, donde la falta de compromiso mutuo se convierte en el talón de Aquiles ante cualquier adversidad.

También, es justo remarcar que la narrativa de Oesterheld nos ofrece la esperanza de una reconstrucción, un renacimiento de lazos a partir de la adversidad. La emergencia del grupo de Juan Salvo como un núcleo de resistencia y apoyo mutuo encarna la idea aristotélica de que el ser humano es un “animal político”, cuya plenitud se alcanza en la polis, en la vida en común. La lucha de Salvo no es sólo por la supervivencia física, sino por la reafirmación de la humanidad a través de la solidaridad y el sacrificio por el otro. En palabras del mismísimo Aristóteles en su “Política”, “el hombre es por naturaleza un animal social; y el que vive fuera de la sociedad por organización y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre (un animal, o un Dios)” (1253a).

La acción de Salvo y su grupo de amigos y compañeros es una encarnación de esta necesidad intrínseca de comunidad, incluso en las condiciones más extremas. Es en la acción colectiva donde se recupera el sentido de la dignidad y se reconstruyen las normas morales que la crisis había desdibujado. La lección del Eternauta, leída a través de estas lentes filosóficas, es que la esperanza no es un sentimiento pasivo, sino un imperativo moral que se actualiza en el compromiso activo con el otro y en la reafirmación constante de la comunidad como el único refugio frente a la deshumanización.

La cruda observación de Aldous Huxley que versa: “Quizá la única lección que nos enseña la historia es que los seres humanos no aprendemos nada de las lecciones que nos da la historia”, replica con inquietante precisión al trazar un paralelismo entre la crisis expuesta en el Eternauta y la reciente pandemia de COVID-19. La frase encapsula una verdad incómoda sobre nuestra capacidad colectiva para extraer sabiduría de la experiencia, especialmente ante catástrofes que exponen nuestras vulnerabilidades y fallas estructurales.

En el Eternauta, la nieve mortífera es el catalizador de una crisis que, como ya exploramos, revela la fragilidad de los lazos comunitarios y la ceguera ante la amenaza. La desconfianza e incredulidad, la desorganización y la búsqueda de soluciones individuales, como también la manipulación de la información por parte de los “Ellos”, tienen ecos perturbadores en nuestra experiencia pandémica. Al principio, la ignorancia, incredulidad y subestimación del virus fueron patentes. Las respuestas fragmentadas, a nivel global, revelaron la debilidad de ciertas estructuras de cooperación internacional y la primacía de intereses particulares sobre el bien común.

Recordemos las primeras semanas de la pandemia: la escasez de equipos de protección, la saturación de los sistemas sanitarios, la desinformación campante y la polarización social que a menudo dificultaba la implementación de medidas de salud pública. Este escenario evoca claramente la parálisis y el desconcierto que vivieron los personajes de Oesterheld. La cita de Huxley tiene relevancia justamente aquí: a pesar de las lecciones de epidemias pasadas- desde la Peste Negra hasta la Gripe Española-, la humanidad pareció tropezar con muchas de las mismas piedras, enfrentando desafíos similares en la coordinación, la comunicación y la priorización de la vida sobre la economía o la política.

Es que la tentación de mirar hacia otro lado, de negar la magnitud de la amenaza, o de buscar chivos expiatorios en lugar de dar soluciones colectivas, es una constante que el Eternauta ilustra de manera vívida y que la pandemia puso de manifiesto. Si bien hubieron ejemplos extraordinarios de solidaridad y sacrificio durante la crisis del COVID-19- análogos a la resistencia de Juan Salvo y su grupo-, también presenciamos la exacerbación de divisiones y la desintegración de la confianza en las instituciones y entre los ciudadanos.

El paralelismo se extiende a la capacidad de aprendizaje post-crisis. Tras la pandemia, surgieron promesas de fortalecimiento de los sistemas de salud, de mayor inversión en investigación científica y de una mejor preparación para futuras emergencias. Sin embargo, el tiempo dirá si estas promesas se traducen en un cambio duradero o si, siguiendo la máxima de Huxley, volveremos a caer en la amnesia colectiva, olvidando las duras lecciones en cuanto la amenaza se desvanece del primer plano mediático. Justamente, la historia del Eternauta nos advierte que el olvido y la negación de los problemas latentes sólo preparan el terreno para futuras y más devastadoras catástrofes. La esperanza reside, entonces, en romper ese ciclo huxleyano, en hacer de la memoria histórica un pilar fundamental para la construcción de una comunidad más resiliente y solidaria.

En la fantástica adaptación cinematográfica, aunque la atmósfera puede variar, la esencia de esta lucha por la comunidad se mantiene. La desesperación y la pérdida se contrastan con actos de valentía y sacrificio, remarcando la universalidad del mensaje de Oesterheld, aplicable a cualquier época y lugar. La serie, al actualizar el contexto visual y narrativo, no hace otra cosa que reforzar la idea de que la lucha por los valores humanos es un desafío atemporal: “lo viejo funciona, Juan”, y sí, siempre funciona, sólo alcanza con no olvidarlo y ponerlo en práctica.

En conclusión, queridos lectores, la nieve del Eternauta nos invita a una introspección profunda sobre algo que supera el relato de invasiones alienígenas y se centra en la advertencia siempre vigente del desmoronamiento social y las ansias de esperanza. La crisis de valores que pareciera comer los cimientos de nuestra sociedad no es una sentencia ineludible: las ruinas de Buenos Aires oesterheldiana son un espejo de nuestra propia vulnerabilidad, pero también un lienzo sobre el cual se puede dibujar un futuro distinto. La recuperación de los códigos morales que cohesionan a la comunidad no es una tarea titánica reservada a héroes míticos, sino una labor cotidiana, un compromiso con el otro, una decisión consciente de reconstruir los puentes que la indiferencia ha derrumbado. Porque si la historia del Eternauta nos enseña algo, es que la supervivencia no es un acto individual, sino una sinfonía de manos que se unen en la oscuridad, una prueba irrefutable de que, incluso cuando la nieve amenaza con enterrarnos, la luz de la esperanza aún puede encenderse en la solidaridad y el abrazo. El tiempo para la indiferencia debe terminar, es hora de recordar que sólo juntos, podemos deshacer el manto de oscuridad que ciega nuestras almas y nos conduce inexorablemente a la perdición.

El autor es: Docente. Escritor. Filósofo

San Juan - Argentina

Por Narciso Isa Conde

Diario Azua / 05 julio 2025.-

El mundo unipolar quedó atrás con la emergencia de China y de Rusia como superpotencias, los avances económicos de la India, la transformación espectacular de Irán, la formación y ampliación de los BRICs y la reactivación de los procesos de autodeterminación en África, Asia y Nuestra América

Al avanzar el siglo XXI estamos viviendo un violento tránsito, todavía inconcluso y no institucionalizado, del mundo unipolar a un mundo multipolar en el que crece la demanda de respeto de las diversas soberanías

Ese tránsito ha sido posible por el inicio del proceso de decadencia y el despliegue de la indetenible crisis de la civilización occidental.

Más recientemente se está produciendo una aceleración de la decadencia y descomposición de EEUU y del imperialismo occidental.

Ese declive se ha profundizado y está entrando en una fase de derrumbe del poderío hegemónico estadounidense, de sucesivas derrotas y recurrentes fracasos de sus apasionados esfuerzos y sus despliegues de guerras y sus variadas modalidades de violencia dirigidas a retener zonas conquistadas, recuperar terreno perdido, desintegrar fuerzas adversas y detener su caída progresiva.

EE.UU, las potencias europeas y OTAN perdieron la guerra contra las Federación Rusa, en el escenario ucraniano y han fracasado nuevamente en su viejo y pérfido sueño de desintegrarla y apoderarse de su inmenso territorio y enormes riquezas.

Rusia ha salido fortalecida de esa contienda, mientras Europa Occidental y EEUU han quedado bastante debilitados.

A su vez, en este periodo, China ha conquista el sitial de primera potencia tecnológica y comercial del planeta y obliga a EEUU a recular es su guerra de aranceles

Israel, instrumento de EEUU en el Medio Oriente, no ha podido vencer la heroica resistencia palestina e islámica, ni mucho menos tener éxito en la reciente y cruel aventura que le asignó el PENTÁGONO estadounidense, de atacar, destruir y vencer a Irán

Los mata-niños sionistas han encontrado su tumba en su vecina Irán, luego de atreverse a bombardearla.

La respuesta iraní ha sido demoledora, al punto que Netanyhau ha tenido que pedir auxilio y solicitarle a Trump involucrar directamente a EEUU en la guerra.

Pero hay que decir que para esos propósitos malvados no solo el trumpismo ha tenido disposición y vocación guerrerista, sino también la cúpula globalista y la alta jerarquía del PENTÁGONO, dominada desde los tiempos de BUSH padre por la idea de recuperar por la fuerza la hegemonía absoluta y el dominio del Planeta. Misión imposible, desde entonces y hasta ahora.

El establishment político y empresarial de Gringolandia es profundamente sionista y pro sionista.

Las élites del PD y el PR son pro-sionistas.

El lobby judeo-sionista es extremadamente influyente en WALL STREET, en los omnipotentes bancos de negocio y en el complejo militar –industrial- financiero.

Actualmente el sionismo domina el Congreso y pesa mucho en la Casa Blanca.

Ni Trump ni ningún presidente de EEUU tiene fuerza propia para zafarse de esos amarres, porque desobedecer esas directrices desata fuerzas poderosas fuera de control.

Aceptarlas, claro está, ha sido peor, pero esa es la esencia del poder gansterizado de un imperio próximo al derrumbe de su hegemonía: recurrir a la violencia, las guerras, con tendencia a la guerra mundial intentando evitar la caída definitiva.

Esa es la historia de todos los imperios, que sustituyen su real declive con la imagen de su otrora fortaleza y acompañan sus caídas con ríos de sangre y destrucción.

EEUU se acaba de meter en una guerra de la que le será difícil salir sin recibir una gran y definitiva derrota. Su primera incursión ha fracasado según informaciones contundentes de Rusia e Irán que aseguras que el escudo subterráneo que protege las estaciones nucleares israelí no ha sido afectado por los bombardeos norteamericanos.

Trump y el Pentágono han fracasado y continúan perdiendo respaldo del pueblo estadounidense. ¡Hasta pro-sionistas como Obama y Clinton, en descarada actitud oportunista con escasa credibilidad, arremeten contra Trump!

EEUU pierde cada vez más el apoyo mundial y tiende a convertirse en Súper-Estado paria, muy aislado.

El tiempo de la caída es impredecible, pero va hacia ahí.

Irán tiene aliados poderosos y diversos en el mundo islámico y en todo el mundo. Arabia Saudita, Qaatar y Pakistán la están apoyando.

El parlamento iraní decidió bloquear el estrecho de ORMUZ y su mando militar ha implementado una nueva ofensiva devastadora contra Israel.

Palestina tiene un apoyo mundial impresionante

Ni Irán, ni Palestina, ni Rusia, ni China, ni Cuba, ni Venezuela, ni Nicaragua, ni los BRICs ni los pueblos en lucha por su autodeterminación, están solos…todos confluyen y van conformando un torrente o gran bloque incontenible hacia un mundo multipolar y un nuevo orden mundial, que abre la posibilidad, si los pueblos refuerzas las luchas por sus derechos y soberanía, de ser distinto al que hemos vivido y sufrido durante siglos.

 

Por Federico Cerutti

Diario Azua / 05 julio 2025.-

En general, entre 2018 y 2024, el alquiler de casas subió 245 % y la venta de apartamentos creció 186,6 %.

El mercado inmobiliario de la República Dominicana ha experimentado una transformación profunda en los últimos años, marcada por una serie de factores que han reconfigurado tanto la oferta como la demanda de inmuebles. Entre los elementos más influyentes destacan el aumento sostenido de los precios, los cambios en los hábitos de arrendamiento y compra, el auge de la inversión extranjera y los efectos de la legislación estatal en el sector. Esta evolución ha generado un escenario dinámico y complejo que obliga a repensar las estrategias de quienes participan en este sector, ya sea como propietarios, inversionistas o inquilinos.

Según el informe “Situación Inmobiliaria” de BBVA Research, la República Dominicana se posiciona como el segundo país de América Latina con mayor proporción de hogares que viven en régimen de alquiler, superado solo por Colombia, donde más del 40 % de la población es inquilina.

En este contexto, numerosos propietarios han optado por destinar sus inmuebles a alquileres de corto plazo, aprovechando la constante afluencia de visitantes que prefieren apartamentos turísticos en zonas como Punta Cana y Santo Domingo.

Este fenómeno ha tenido un impacto notable en los precios del alquiler. Entre 2018 y 2024, los valores de renta de todo tipo de propiedades experimentaron incrementos considerables, tal como lo señala un análisis realizado por Corotos. Los apartamentos, por ejemplo, pasaron de un canon promedio de RD$18.584 en 2018 a RD$50.222 en 2024, lo que representa un aumento de casi el 170 %.

En el caso de las casas, el incremento fue aún más pronunciado, de RD$17.613 a RD$60.862, un alza del 245 %, con un pico particularmente acelerado entre 2019 y 2022 que posteriormente se estabilizó.

A pesar de estos aumentos generales, no todas las categorías evolucionaron de la misma manera. Las habitaciones en viviendas compartidas, por ejemplo, mostraron un crecimiento más moderado del 65 %, mientras que los espacios comerciales y de oficinas subieron en promedio un 195 %. Por su parte, los penthouses de lujo registraron un incremento del 119 %, lo que evidencia el dinamismo del segmento de alto standing, alimentado en gran medida por la demanda internacional.

En paralelo al alza de precios, la reducción en la disponibilidad de inmuebles usados también ha influido en la configuración del mercado. La venta constante de propiedades y la escasa construcción de nuevas unidades han contraído la oferta, lo cual ha acortado los tiempos de venta y de arrendamiento, según observa Mauricio Hernández‑Monsalve, autor del informe de BBVA. Este fenómeno pone en evidencia un mercado con una demanda que supera ampliamente la oferta disponible, lo que ha convertido al alquiler residencial en una alternativa cada vez más lucrativa para los inversionistas que buscan diversificar sus portafolios y aprovechar las altas tasas de retorno.

Como consecuencia, se ha modificado la jerarquía en la demanda de tipos de vivienda. Aunque los apartamentos siguen siendo los más solicitados en términos de volumen, en 2024 incrementó la demanda por casas y, especialmente, por penthouses. Esta preferencia se explica tanto por el interés de inversores extranjeros como por dominicanos con alto poder adquisitivo que buscan propiedades más exclusivas.

Asimismo, el mercado de oficinas y locales comerciales ganaron protagonismo en ciudades como Santo Domingo, Santiago y La Romana, en línea con la expansión de nuevos emprendimientos y centros de negocios. En contraste, las habitaciones compartidas siguen siendo la categoría menos dinámica, aunque con crecimiento sostenido debido a la movilidad de jóvenes profesionales y estudiantes.

La tendencia alcista también se ha reflejado en el mercado de compraventa. De acuerdo con el mismo reporte de Corotos, entre 2018 y 2024 el valor de venta de apartamentos creció un 186,6 %, mientras que las casas lo hicieron en un 141 %. Los espacios comerciales aumentaron un 133 %, y los penthouses de lujo se consolidaron como los grandes protagonistas, más que duplicando su precio.

Al observar la evolución del mercado desde una perspectiva geográfica, se pueden identificar diversas dinámicas según la región. En el Norte, ciudades como Santiago y Puerto Plata lideran la demanda de propiedades de lujo y proyectos turísticos. También se registran alzas significativas en los precios de alquiler en localidades como La Vega y San Francisco de Macorís. Por su parte, el Sureste —con Santo Domingo, Santo Domingo Este, Punta Cana/Bávaro y La Romana— es el epicentro del desarrollo urbano, donde la construcción de nuevas torres residenciales y centros comerciales redefine el paisaje metropolitano. En tanto, el Suroeste, aunque más rezagado, comienza a mostrar señales de dinamismo en municipios como Barahona y Pedernales, gracias a nuevos desarrollos turísticos.

Sin embargo, este auge del sector privado convive con importantes desafíos en el ámbito de la vivienda estatal. Desde 1966, los distintos gobiernos dominicanos han construido más de 372.000 viviendas sociales, destinadas a reubicar a familias en zonas vulnerables. A pesar de que la Ley 339 prohíbe la venta de estas propiedades, se han detectado transacciones ilegales en proyectos como Nueva Barquita y Guajimía, donde apartamentos se han vendido clandestinamente a precios inferiores a su valor de referencia, desvirtuando así su objetivo social.

Paralelamente, la entrega de títulos de propiedad ha sido una política constante de los últimos gobiernos. Hipólito Mejía entregó unos 160.000 títulos; Danilo Medina, cerca de 70.000; y Luis Abinader, desde 2020, ha distribuido alrededor de 88.000, incluyendo 26.000 correspondientes a viviendas estatales. Este proceso, aunque costoso —entre RD$60.000 y RD$90.000 por trámite—, busca facilitar el acceso al crédito formal y ofrecer seguridad jurídica a las familias beneficiadas. No obstante, la titularidad plena aún depende de la autorización del Poder Ejecutivo en casos excepcionales de transferencia de propiedad.

Pese a los esfuerzos del Estado, la construcción de vivienda nueva no ha sido suficiente para satisfacer la creciente demanda. El alza en los costos de materiales, sumado a la lentitud en algunos proyectos públicos, ha limitado la expansión de la oferta. A esto se suma la urbanización acelerada y la búsqueda de viviendas con espacios multifuncionales, capaces de adaptarse al teletrabajo y al estilo de vida postpandemia. Estas nuevas necesidades han estrechado aún más la brecha entre oferta y demanda, aunque también han abierto oportunidades para desarrolladores que apuestan por proyectos más innovadores y sostenibles.

Mejores zonas para invertir

La República Dominicana se ha consolidado como uno de los destinos más atractivos del Caribe para la inversión inmobiliaria, sobre todo por su desarrollo turístico. Esto ha generado un entorno favorable tanto para inversores locales como internacionales, interesados en diversificar su capital en un mercado que promete alta rentabilidad y valorización a mediano y largo plazo.

Santo Domingo, capital del país y centro económico principal, es una de las zonas más recomendadas para invertir. Sectores como Piantini y Naco destacan por sus desarrollos de oficinas corporativas y residencias premium, atractivas para ejecutivos, diplomáticos y profesionales que buscan cercanía con el corazón financiero de la ciudad. También la Zona Colonial ofrece oportunidades singulares, con propiedades de valor patrimonial que permiten obtener ingresos estables a través del alquiler turístico.

Para inversores con presupuestos más ajustados, Santo Domingo Este representa una alternativa interesante. Con una oferta creciente de viviendas modernas y precios de entrada accesibles, esta zona combina ubicación estratégica y potencial de revalorización.

En la costa este, Punta Cana se mantiene como el principal foco turístico del país. Áreas como Bávaro y Cap Cana concentran villas de lujo y complejos residenciales altamente demandados en el mercado de alquiler vacacional. La alta ocupación durante todo el año asegura atractivos retornos para quienes cuentan con mayor capacidad financiera y buscan rentabilidad combinada con exclusividad. Además, es común la utilización de instrumentos financieros que permiten comprar sin afectar la liquidez del inversor.

Al norte, Puerto Plata se perfila como una alternativa con menor saturación y buenos niveles de proyección. Zonas como Costambar y Cabo Rojo están experimentando mejoras en infraestructura y servicios, lo que incrementa su atractivo tanto para turistas como para residentes. La inversión aquí permite diversificar portafolios, combinando alquileres de largo plazo y opciones turísticas, mientras que la tendencia hacia espacios de co-living y oficinas boutique impulsa el dinamismo del mercado comercial.

Por su parte, en el interior del país, Santiago sobresale como un polo económico relevante más allá de la capital. Barrios como Cerro de Papatín y La Barranquita ofrecen oportunidades de inversión en desarrollos mixtos dirigidos a profesionales locales. Aunque la rentabilidad puede ser más moderada que en zonas turísticas, la estabilidad del mercado convierte a esta ciudad en una opción segura, especialmente atractiva para pequeños inversores que pueden financiarse mediante créditos hipotecarios o préstamos personales.

Por último, la península de Samaná —con destinos como Las Terrenas y Playa Rincón— se ha vuelto popular entre quienes buscan un entorno más natural y ecológico. Aun con precios accesibles, esta región muestra un crecimiento sostenido y creciente interés internacional.

De esta forma, el mercado inmobiliario dominicano presenta múltiples alternativas para diferentes perfiles de inversores. Desde proyectos exclusivos en Punta Cana hasta opciones emergentes en Santiago o Samaná, el país ofrece un entorno propicio para quienes buscan diversificar su inversión con respaldo financiero y proyección de crecimiento.

Diario Azua

Valverde Mao, Rep. Dom. / 03 julio 2025.

Por solicitud del Ministerio Público, un tribunal del distrito judicial de Valverde condenó a 20 años de prisión a un hombre que violó sexualmente a una adolescente durante seis años.

El Ministerio Público, representado por la fiscal Joselin M. Checo Genao, presentó los elementos de prueba que demuestran la responsabilidad penal de Rafael de Jesús Marte Santos en el abuso sexual y psicológico cometido en contra de la adolescente de 13 años.

La Fiscalía probó que el agresor violó las disposiciones de los artículos 332-1 del Código Penal Dominicano y 396 letra B y C, de la Ley 136-03, en perjuicio de la víctima.

El Ministerio Público dio inicio a la acción judicial luego de que la madre denunciara los hechos confesados a ella por la adolescente.

La niña de 13 años confesó a su madre que el agresor había abusado sexualmente de ella desde que tenía siete años de edad y que la mantenía bajo amenaza de que no le creerían y que sería golpeada o castigada por sus padres si revelaba lo sucedido.

Los estudios realizados a la víctima, por especialistas del Instituto Nacional de Ciencias Forenses (Inacif), sustentaron la veracidad de las confesiones realizadas por la adolescente, quien también presenta síntomas y afectaciones emocionales compatibles con los hechos denunciados.

Por decisión de las juezas Milagros del Amor Estévez, Dariana Peñaló y Wendy Carolina Tavarez, del Tribunal Colegiado de Valverde, el procesado cumplirá la pena en el Centro de Corrección y Rehabilitación de Mao.

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 03 julio 2025.

La Cámara de Diputados aprobó, en primera lectura, el proyecto de ley sobre pasantía de médicos recién graduados, que deroga la Ley 146, del 11 de mayo de 1967, modificada por la Ley 478, del 18 de enero de 1973.

La iniciativa de la autoría del diputado Diomedes Rojas tiene por objeto regular el proceso de solicitud, autorización y realización de la pasantía médica, a fin de obtener la licencia para el ejercicio de la medicina en el país.

En la pieza legislativa se establece que las pasantías podrán ser remuneradas u honoríficas. Será remunerada cuando al pasante se le provea el salario que establece el Servicio Nacional de Salud (SNS), y honorífica cuando su realización no implique pago de salario a carga del SNS, aunque esté sujeta a los beneficios de incentivos académicos establecidos en el párrafo del artículo 8 de la presente ley.

Se contempla, además, que el Servicio Nacional de Salud (SNS) es la única entidad que autorizará y asignará la pasantía médica en los Centros de Primer Nivel de Atención, bajo su dependencia en la República Dominicana, según las necesidades existentes.

Otras iniciativas

Los diputados aprobaron una resolución mediante la cual se otorga un reconocimiento al señor José Antonio Peguero Calzada por sus aportes a la neurocirugía.

En uno de los considerando, la pieza de la autoría del diputado Francisco Díaz, señala que el Dr. Peguero Calzada fundó junto a la señora Cruz Milagros Hidalgo, el primer Banco para Niños Hidrocefálicos del Cibao y consiguió con la Dra. Ligia Leroux, que le permitiera poder operar todos los casos en el Hospital Estrella Ureña, tanto adultos como niños; asegurados y no asegurados y en agosto de 1978 fundó el Departamento de Neurocirugía en el Hospital Estrella Ureña.

También, en la sesión de este jueves se dio continuidad a la lectura del informe del proyecto de ley de Compras y Contrataciones Públicas, llegando hasta la página 104 de las 135 que tiene el documento.

El presidente de la Cámara de Diputados, Alfredo Pacheco previo a cerrar los trabajos legislativos convocó una sesión para el próximo martes a las 10 de la mañana.

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 03 julio 2025.

El expresidente de la República y presidente de la Fundación Global Democracia y Desarrollo (Funglode), Leonel Fernández, encabezó este miércoles 2 de julio un panel con destacados juristas, académicos y representantes del periodismo nacional, con el objetivo de analizar el proyecto de Ley de Libertad de Expresión y Medios Audiovisuales, actualmente en discusión en el Congreso Nacional.

Durante sus palabras introductorias, Hermógenes Acosta, miembro de la Comisión Consultiva designada mediante el decreto 333-22 de junio de 2022, recordó que dicha comisión entregó al Poder Ejecutivo el anteproyecto que luego fue remitido al Congreso, destacando el interés de Funglode en aportar al debate democrático sobre la regulación de la libertad de expresión en el país.

Por su parte, Namphi Rodríguez, director ejecutivo de la Comisión Consultiva, explicó que se trata de una legislación con sólida base constitucional e internacional, inspirada en la Convención Americana de Derechos Humanos, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y la jurisprudencia dominicana. Resaltó que el proyecto recoge principios fundamentales de la libertad de expresión, como la prohibición de la censura previa, reconocida desde la Constitución de 1963 durante el gobierno de Juan Bosch.

Rodríguez también rechazó el calificativo de “ley mordaza” qué sectores han atribuido a la iniciativa, aclarando que no contempla sanciones privativas de libertad y que su espíritu es garantista, remitiendo los eventuales conflictos al derecho común dominicano, a través del Código Penal, el Código Civil o las normas sobre delitos electrónicos.

En el desarrollo de las ponencias, Ana Carolina Blanco Hache abordó los retos regulatorios que enfrenta la República Dominicana ante el auge de las redes sociales, destacando aspectos de propiedad intelectual y tecnología. Mientras tanto, el experto internacional Joan Barata expuso experiencias comparadas de regulación de medios en otras jurisdicciones, especialmente en lo relativo a la responsabilidad de intermediarios digitales y plataformas.

El foro, que contó con la presencia de Aurelio Henríquez, presidente del Colegio Dominicano de Periodistas, incluyó un intercambio de preguntas y reflexiones de los asistentes, entre ellos periodistas, abogados y académicos, quienes coincidieron en reconocer la importancia de proteger la libertad de expresión como pilar esencial de la democracia.

En la actividad se resaltó el llamado de Funglode a profundizar el diálogo plural y técnico, invitando a la ciudadanía y a los legisladores a examinar con responsabilidad el alcance de este proyecto de ley, en aras de garantizar un marco normativo equilibrado que proteja los derechos fundamentales y fomente la participación democrática.

René Fortunato junto a sus hijos, Diego y René Alejandro, y su esposa, Matty Vásquez. Fortunato, René Fortunato, Matty Vásquez y René Alejandro Fortunato en premier “El Triunfo de la Democracia”.

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 01 julio 2025.

El documental "El Triunfo de la Democracia" fue estrenado en una premier en la Sala Carlos Piantini del Teatro Nacional Eduardo Brito, donde los asistentes apreciaron la producción más reciente del cineasta René Fortunato que expone el ascenso al poder del Partido Revolucionario Dominicano en 1978 y la campaña racista contra José Francisco Peña Gómez.

Además de Peña Gómez, la nueva producción cinematográfica del laureado director tiene como figuras centrales a Antonio Guzmán, Joaquín Balaguer y el dramático final de su régimen de doce años (1966-1978).

También ocupan un espacio importante en el documental de Fortunato, la corrupción y la represión imperantes durante el régimen balaguerista, la violencia en la campaña de 1978 y el intento de golpe de Estado perpetrado la noche del 17 de mayo de ese año.

FERNANDO HASBUN JUNTO A ALICIA ORTEGA Y DOMINIQUE HASBUN

El racismo como arma política contra Peña Gómez y la elocuente defensa que hizo él de su color y su dominicanidad, son mostrados dramáticamente en este documental, que tiene una duración de noventa minutos y está realizado íntegramente con imágenes y sonidos de la época.

En sus palabras centrales, durante la premier el lunes 30 de junio en el Teatro Nacional, René Fortunato resaltó que "El Triunfo de la Democracia" era una propuesta que tenía en carpeta desde hacía tiempo.

"Hoy vengo a cumplir un compromiso pendiente con el público que sigue mi trabajo", expresó Fortunato tras recordar que la deuda viene de 2003, cuando "presenté en esta misma sala del Teatro Nacional el documental titulado “La Violencia del Poder. Los doce años de Balaguer”, que cubre el período de 1966 a 1974.

"Al salir de la proyección algunos relacionados y amigos me comentaban: - Anunciaste los 12 años de Balaguer, pero nada más mostraste ocho”, inquietud que diferentes personas le plantearon a lo largo de los años. A quienes tenían la misma inquietud siempre respondía: "Llegará el momento" y "ese momento es ahora".

Fortunato invitó al público que acuda a partir del próximo 10 de julio a los cines del país a sumergirse "en la vorágine política, económica y social de nuestro país durante los últimos cuatro años del régimen represivo de Joaquín Balaguer".

INVITADOS PREMIER DOCUMENTAL

También destacó la figura de Peña Gómez: "Sería una mezquindad no reconocer que en este período de 1974 a 1978, el doctor José Francisco Peña Gómez aceleró el curso de la historia de nuestro país en pro de una democracia verdadera. Al diseñar y ejecutar una estrategia política que puso fin al régimen de doce años de Joaquín Balaguer. Eso, espero, lo comprobarán ustedes al finalizar este documental".

“Triunfo de la Democracia” es narrado por Gustavo Olivo con la participación especial de René Alfonso y cuenta con las voces invitadas de Osvaldo Cepeda y Cepeda, Gustavo Sánchez, Miguel Susana y Eugenio García.

La música original está a cargo de Misael Mañón, la edición y postproducción de Cristian Valerio y la producción ejecutiva de Matty Vásquez.

Para la realización de este largometraje documental se revisaron más de cien horas de material fílmico de la época, se digitalizaron numerosas grabaciones magnetofónicas y se procesaron miles de fotografías del periodo que abarca esta nueva producción del cine dominicano.

“Triunfo de la Democracia” es el largometraje documental número diez que realiza René Fortunato.

Público presente en el Teatro Nacional documental Rene Fortunato

Los anteriores son: La Trinchera del Honor (1988), El poder del Jefe (1991), El Poder del Jefe II (1994), El Poder del Jefe III (1994), La Herencia del Tirano (1998), La Violencia del Poder (2003), Presidente en la frontera imperial(2009), CAAMAÑO. Militar a Guerrillero (2023), El Laberinto de la Injusticia (2024) y en el año 2017 el largometraje de ficción PATRICIA: El Regreso del Sueño.

 

La feria inmobiliaria se desarrollará en todo el país durante el mes de julio

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 01 julio 2025.-

El Banco de Reservas inauguró su tradicional feria inmobiliaria Expo Hogar Banreservas 2025 con tasas desde 7.84%, fija por seis meses y la disponibilidad de diversas facilidades de financiamiento para la adquisición de viviendas durante el mes de julio, donde los clientes también podrán optar por diversas propiedades inmobiliarias.

Otras tasas disponibles para viviendas son: 10.84%, a un año; 12.84%, a tres años; 13.84%, a cinco años; y 14.84%, a 10 años. Para locales comerciales, el financiamiento será de un 12.84%, a un año.

Al anunciar las facilidades crediticias, Samuel Pereyra, presidente ejecutivo de la institución financiera, afirmó que esta iniciativa apoya los sueños de todos los dominicanos, brindándoles la oportunidad de tener su casa propia y un local comercial para el desarrollo de sus negocios, gracias a las facilidades que se ofrecen en esta edición 2025.

«Nuestra misión es servirles, por lo que cada persona interesada puede acercarse a nosotros, y así ser dueños de su propia vivienda, que se extiende también a todos aquellos cuyo objetivo es obtener un local comercial o un solar, lo que contribuirá al crecimiento de nuestra economía, al desarrollo de la industria de la construcción y a la generación de empleos», expresó.

Refiriéndose al respaldo del Banco al desarrollo inmobiliario en el país, agregó que “para la adquisición de viviendas y otros inmuebles en el periodo 2020-2024, es decir en los últimos cuatro años, hemos desembolsado por ese concepto la suma de más de RD$30,123 millones, lo que demuestra el enorme éxito que ha tenido esta actividad por ese cuatrienio. Esa cifra evidencia, también, que hemos respaldado la adquisición de unos 6,871 inmuebles en todo el territorio”.

Financiamiento hasta 90%

Para el financiamiento de viviendas terminadas, los solicitantes pueden optar hasta el 90% del valor del inmueble y hasta 20 años para pagar, incluyendo los impuestos y gastos legales. Para los locales comerciales la opción es de hasta el 80% y un plazo de hasta 10 años para pagar, y los solares de hasta el 70% de su valor y siete años para pagar.

Como en cada Expo Hogar, participan todos los desarrolladores y agendes inmobiliarios con viviendas terminadas y demás espacios habitables. Los futuros adquirientes pueden residir en el país o en el exterior y acercarse a las oficinas de la entidad bancaria o tramitar el préstamo con las agencias inmobiliarias asociadas a Banreservas.

La vía digital para precalificarse es a través de la asistente virtual Alma, enviando un mensaje al WhatsApp 809-960-2110. Para ver más detalles y la lista de proyectos pueden ingresar al minisite banreservas.com/expohogar o llamar al centro de contacto 809-960-2121.

El lanzamiento de Expo Hogar se efectuó en el local de la Coopera Banreservas, ubicada en la avenida John f. Kennedy, del Ensanche Kennedy, con la presencia de desarrolladores, representantes de agencias inmobiliarias y ejecutivos de negocios de Banreservas y sus empresas filiales.

La iniciativa busca fortalecer el sistema judicial en la región Noroeste del país.

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 01 julio 2025.-

El Senado de la República aprobó en segunda lectura el proyecto de ley que crea la Corte de Apelación de la provincia Valverde, presentado por los senadores Odalis Rodríguez y Antonio Marte.

Este proyecto tiene como objetivo establecer, mediante ley, una Corte de Apelación con sede en el municipio de Santa Cruz de Mao. La nueva instancia judicial estará conformada por dos cámaras: una especializada en asuntos civiles y comerciales, y otra para los asuntos penales, incluyendo para esta última el conocimiento de los recursos contra las providencias calificativas y otros autos decisorios de los Juzgados de Instrucción conforme a la ley.

La Corte de Apelación de Santa Cruz de Mao tendrá jurisdicción sobre los Distritos Judiciales de las provincias Valverde y Santiago Rodríguez, permitiendo así una cobertura efectiva en la región. La creación de esta Corte responde al crecimiento poblacional, demográfico y económico registrado en los últimos años en ambas provincias, lo que ha generado una mayor demanda de servicios judiciales eficientes y accesibles. Se busca, además, facilitar las diligencias judiciales en materia de apelación y garantizar una administración de justicia oportuna y eficaz para los habitantes de estas zonas y sus alrededores.

En única lectura los senadores aprobaron varias resoluciones, entre ellas, la que solicita al senador Luis Abinader, que instruya al director ejecutivo de la Unidad Técnica Ejecutora de Titulación de Terrenos del Estado (UTECT), Duarte Méndez Peña, para dotar de título de propiedad de manera gratuita a todos los dueños de solares y mejoras pertenecientes a la provincia Hato Mayor, propuesta del legislador Cristóbal Venerado Antonio Castillo Liriano.

Además, fue sancionada la resolución que solicita al presidente, Luis Abinader, que disponga la construcción de un nuevo cuartel de la Policía Nacional, en la ciudad de La Romana, provincia del mismo nombre, presentado por el senador Eduard Alexis Espiritusanto Castillo.

En la sesión se aprobó la resolución que solicita al presidente Luis Abinader, que disponga la construcción de un polideportivo techado en el distrito municipal de San Francisco de Jacagua, municipio de Santiago, iniciativa presentada por el senador de la provincia Santiago, Daniel Enrique De Jesús Rivera Reyes.

En los trabajos legislativos se aprobó la resolución que solicita al ministro de Salud Pública y Asistencia Social, Víctor Atallah, implementar campañas de concientización sobre los riesgos mortales asociados al uso de fentanilo, a solicitud del senador Eduard Alexis Espiritusanto Castillo.

También, se aprobó la resolución que solicita al presidente Luis Abinader, que disponga el remozamiento de la Escuela Pública Francisco Javier Suero, distrito municipal de pedro corto, del municipio de San Juan, propuesto por los senadores Félix Ramón Bautista Rosario y Casimiro Antonio Marte Familia.

De igual modo, fue sancionada la resolución que dispone que la Comisión Permanente de Obras Públicas del Senado investigue todo lo relacionado con las edificaciones e instalaciones ubicadas en el entorno del muelle Manzanillo, provincia Montecristi y sobre la aplicación del Decreto núm.61-06, del 22 de febrero de 2006, que declara de utilidad pública varias porciones de terreno en Gozuela, Pepillo Salcedo, provincia Montecristi, para ser destinadas a la instalación de una central eléctrica a carbón. Esta iniciativa fue presentada por el senador Bernardo Alemán Rodríguez.

El Senado de la República aprobó la ratificación del nombramiento diplomático de Erika Ylonca Álvarez Rodríguez, como embajadora extraordinaria y plenipotenciaria, concurrente, de la República Dominicana en la República de Namibia, con sede en la República de Sudáfrica.

También, fue ratificado el nombramiento diplomático Erika Ylonca Álvarez Rodríguez, como embajadora extraordinaria y plenipotenciaria, concurrente, de la República Dominicana en la República de Zimbabue, con sede en la República de Sudáfrica.

De los Santos convocó a sesión para el próximo jueves 3 de julio a las 10 de la mañana.

César José García Lucas, secretario general de la Suprema Corte de Justicia (SCJ)

30% de usuarios lo hacen directo a través del portal de Acceso Digital

El secretario general SCJ invita a la comunidad jurídica a utilizar el Portal de Acceso Digital del Poder Judicial.

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 01 julio 2025.-

El secretario general de la Suprema Corte de Justicia (SCJ), César José García Lucas, exhortó a todos los usuarios que realizan trámites en la Suprema Corte de Justicia y a la comunidad jurídica en general a utilizar el Portal de Acceso Digital, como parte del proceso de modernización y transformación digital que implementa el Poder Judicial.

“Con Acceso Digital, los abogados y ciudadanos pueden realizar sus trámites de manera rápida, segura y sin necesidad de trasladarse físicamente a nuestras instalaciones. Esta plataforma está disponible las 24 horas del día, los 7 días de la semana, desde cualquier dispositivo con acceso a internet, y desde cualquier parte del mundo, facilitando así la gestión y planificación de sus casos”, destacó García Lucas.

Entre los servicios que ofrece el portal se encuentran el apoderamiento del tribunal -en el caso de la SCJ- mediante el depósito de recursos de casación o solicitudes administrativas; así como el depósito de documentos, solicitudes de certificaciones de existencia o inexistencia de recursos, de sentencias, de estatus de expedientes, actas de audiencia, consulta de expedientes y demás trámites secretariales.

Gracias a la implementación del Portal de Acceso Digital, la alta presencialidad que históricamente registraba la Secretaría General, con miles de usuarios mensuales para trámites como depósitos de documentos y certificaciones, ha comenzado a disminuir significativamente.

Cada vez más usuarios están realizando sus gestiones en línea, evitando filas y tiempos de espera, y disfrutando de un servicio ágil y seguro desde cualquier lugar.

Actualmente, más de 15,000 usuarios se han registrado y realizan sus gestiones de forma digital, lo que ha permitido que aproximadamente el 30% de las solicitudes de usuarios de la Suprema Corte de Justicia se realicen a través del portal, contribuyendo así a reducir los tiempos de espera y la cantidad de usuarios que acuden de manera presencial.

Lucas destacó que actualmente la SCJ realiza el 100% de sus trámites de forma totalmente digital, desde el ingreso del expediente, su asignación a Sala, la designación de ponente, la socialización y deliberación, hasta la firma de la decisión, su publicación y notificación.

“Invitamos a todos los abogados y usuarios a sumarse a esta transformación digital, que garantiza un servicio ágil y eficiente, alineado con los más altos estándares de calidad y con la visión de una justicia más accesible para todos”, concluyó García Lucas.

Para registrarse y conocer más sobre las facilidades del Portal de Acceso Digital, los usuarios pueden acceder a https://portal.poderjudicial.gob.do.

Virginia Antares Rodríguez Grullón, Claudia Rita Abreu Herrera, Fidelia Rincón Pascual y Laura Hernández

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 01 julio 2025.-

El Instituto Especializado Superior en Formación Política Electoral y del Estado Civil (IESPEC) órgano académico de la Junta Central Electoral (JCE) concluyó con gran éxito la jornada Participación política de la mujer, impartida por la joven maestra Laura Hernández, en los salones de la entidad, el pasado miércoles.

Para el cierre se contó con la presencia de tres destacadas damas, quienes a fuerza de preparación y su decisión inquebrantable de participar en la política, hoy son ejemplo en la lucha a favor de la paridad de género en República Dominicana.

Fidelia Rincón Pascual, coordinadora de la Unidad de Igualdad de género de la Defensa Civil y excandidata a la alcaldía de Santo Domingo Norte por el Partido Frente Amplio; Claudia Rita Abreu Herrera, diputada de la República, Partido de la Liberación Dominicana (PLD), Distrito Nacional y Virginia Antares Rodríguez Grullón, excandidata presidencial por el Partido Opción Democrática, ellas llenaron las expectativas de los educandos quienes les recibieron con una lluvia de preguntas e inquietudes.

Fidelia Rincón Pascual consideró que la sociedad está despolitizada, ya que la política nunca ha servido para hacer transformaciones sociales.

Indicó que si no se eliminan las malas prácticas de compra y venta entre las organizaciones políticas, no va a participar nadie que tenga conciencia, responsabilidad y compromiso social.

Claudia Rita Abreu Herrera expresó que desde donde está trata de aportar en lo que pueda, a sabiendas de que sola no va a cambiar el mundo, pero hace su aporte y siente ciertos niveles de satisfacción cuando una mujer logra trascender en alguna área en cualquier parte del mundo.

Virginia Antares Rodríguez Grullón planteó que no solo el sistema es desigual sino que lograr que escuchen tu mensaje y un apoyo genuino del voto consciente en una cultura clientelar, no basta, aunque exista quien te apoye y cosechas ciertos votos, no te los cuentan.

Señaló que partiendo ahí su organización Acción Democrática creó una iniciativa que se llama Guardianes dela Democracia, porque a un guardián de la democracia ningún partido lo puede comprar porque es voluntario, tiene una posición por un sentido de ética.

El rector del IESPEC, Felipe Carvajal de los Santos, quien estuvo de principio a fin en la actividad, subrayó que para la escogencia de los que van a participar en los cursos que imparte el IESPEC se les exige a las organizaciones políticas que se haga desde una visión paritaria para ser coherente con el plan estratégico de la Junta Central Electoral que establece que genero es transversal a todas las actividades.

Carvajal de los Santos manifestó que las Damas participantes han generado una fiesta académica en todos los sentidos y que la lucha en favor de la paridad es de largo aliento.

Refiriéndose al autor italiano António Gramcis, dijo que este plantea en una de sus obras que “en la lucha cultural, tú debes hacerla desde una perspectiva hegemónica, ir por espacio es contracultura”.

Dijo que desde el IESPEC, desde este espacio académico de la Junta Central Electoral tendrá un gran aliado para seguir haciendo este tipo de debate, sobre todo cuando la parte práctica va guiando la teoría a la normativa.

Destacó la vivencia de las tres ponentes porque la práctica política ha sido parte de su existencia como personas, por lo que han logrado destacarse en esta lucha en favor de la paridad de género.

Finalmente, participantes de la materia sobre la Participación de la mujer en  política les obsequiaron sendos ramilletes de flores tanto a las panelistas como a la profesora Laura Hernández.

Por Lisandro Prieto Femenía

Diario Azua / 30 junio 2025.-

¿Cómo podemos, como individuos y sociedad, fomentar una cultura que valore la verdad y el pensamiento crítico en un entorno cada vez más propenso a la desinformación y las realidades subjetivas, y así reconstruir la confianza en la palabra?

Está claro que vivimos en un mundo donde la información fluye sin cesar y la opinión a menudo se confunde con el hecho, emergiendo así un fenómeno que al menos a mí me resulta inquietante: la mitomanía social, la creación y adhesión a realidades fabricadas, cimentadas en la mentira. Este no es un mero capricho individual, sino un síntoma alarmante de una crisis más profunda: la devaluación de la verdad en la era patética de las post verdad. Nos encontramos en un precipicio donde el subjetivismo extremo y el relativismo absurdo amenazan con desintegrar los cimientos de la comprensión compartida, erosionando con ello el valor intrínseco de la palabra.

La mentira, junto con su contraparte, la verdad, ha sido una preocupación central para la filosofía desde su nacimiento. Platón, en su diálogo “La República”, ya nos advertía sobre los peligros de la falsedad, especialmente cuando se disfraza de verdad para manipular la opinión pública. Para él, la verdad no es un constructo subjetivo del lenguaje, sino una realidad trascendente, accesible a través de la razón. En contraste, la mentira nos aleja de esa realidad, sumiéndonos en un mundo de sombras y engaños. Concretamente, en la obra precitada, afirma que “si alguien es capaz de percibir lo bello en sí mismo, y de percibir todas las cosas que participan de lo bello, sin confundir lo bello en sí con lo que participa de lo bello, ni lo que participa de lo bello con lo bello en sí, ¿no diremos que éste es un hombre despierto, y no un soñador?” (Platón, La República, Libro V, 476c). Así, Platón está marcando la distinción entre realidad y apariencias, una demarcación fundamental para la comprensión de la verdad y la falsedad.

Ahora bien, es preciso que pensemos en la era de la post verdad como un fertilizante para la fábrica de mentiras masivas y la normalización y trivialización de la mentira como estilo de vida cotidiano. Nuestra contemporaneidad ha exacerbado esta problemática al promover una suerte de licencia para la invención: el sentimiento y la emoción priman sobre la evidencia, y la resonancia con las creencias preexistentes se vuelve más valiosa que la veracidad de los hechos. Como señala Harry Frankfurt en su ensayo titulado “Sobre la Falsedad” (traducción de On Bullshit, 2005), la mentira no es lo mismo que la “patraña”. Mientras que el mentiroso busca deliberadamente ocultar la verdad, el que profiere patrañas “no se preocupa en absoluto por la verdad. Ni siquiera miente, porque al mentir la verdad le importa. Simplemente está inventando cosas”, o sea, es un patán. En este escenario, la indiferencia hacia la verdad es quizás más peligrosa que la propia falsedad, pues anula cualquier incentivo para su búsqueda y defensa. Frankfurt lo explica con precisión al indicar que “la ‘patraña’ no es una mentira. El mentiroso y el que dice ‘patrañas’ pretenden que su discurso represente las cosas como son, y por lo tanto, ambos engañan. Pero lo hacen de diferentes maneras: el mentiroso intenta que sus afirmaciones sean creídas por su audiencia, mientras que el patán que dice ‘patrañas’ no se preocupa en absoluto por la verdad” (Op. cit., 2005, p. 55).

Este relativismo desenfrenado, donde “mi verdad” es tan válida como “tu verdad”, sin importar la evidencia empírica o la coherencia lógica, es una afrenta directa a la tradición filosófica que ha buscado un fundamento sólido para el conocimiento. Aristóteles, en su “Metafísica”, sostenía que “decir de lo que es que no es, o de lo que no es que es, es falso, mientras que decir de lo que es que es, y de lo que no es que no es, es verdadero” (Aristóteles, Metafísica, Libro IV, Capítulo 7, 1011b26-27).

Tengamos en cuenta que la concepción clásica de la verdad como correspondencia con la realidad ha sido el ancla de nuestra capacidad de discernir y construir conocimiento de manera colectiva. No es una simple aseveración, es, de hecho, el pilar sobre el que se erigió y se sigue sosteniendo el edificio de la ciencia moderna. Esta idea, que la verdad de una proposición radica en su adecuación a los hechos o a un estado de cosas en el mundo, es el fundamento metodológico que distingue el conocimiento científico de otras formas de saber.

Desde sus inicios, la ciencia occidental ha operado bajo la premisa de que existe una realidad externa, independiente de nuestra percepción, y que el objetivo del conocimiento científico es describir, explicar y predecir esa realidad de la manera más precisa posible: este principio se traduce en la búsqueda de la objetividad. No se trata de lo que creemos que es verdad, ni de lo que sentimos que es verdad, sino de lo que es verdad en un sentido verificable y contrastable.

La ciencia, en su esencia, es un proceso de observación empírica y experimentación. Cada experimento, cada medición, cada hipótesis puesta a prueba, busca determinar si una afirmación (una teoría, una ley) se corresponde o no con lo que ocurre en el mundo real. Cuando un científico formula una hipótesis, está proponiendo una posible correspondencia entre una idea y un fenómeno. El proceso científico subsiguiente- la recopilación de datos, el análisis, la replicación de experimentos por otros investigadores- es un esfuerzo colectivo para verificar si esa correspondencia se mantiene.

Por ejemplo, cuando el gran Isaac Newton formuló sus leyes del movimiento y gravitación universal, no las propuso como meras ideas agradables y convenientes. Las postuló como descripciones de cómo el universo realmente funciona. La validez de estas leyes se estableció a través de su capacidad para predecir con exactitud el comportamiento de los objetos celestes y terrestres, es decir, por su correspondencia con la realidad observable. Si las predicciones de las leyes de Newton no se hubieran correspondido con las observaciones astronómicas o los experimentos en la Tierra, habrían sido descartadas o modificadas.

De igual manera, en la medicina, cuando se desarrolla un nuevo fármaco, su eficacia no se basa en la fe o en la buena voluntad, sino en ensayos clínicos rigurosos. Estos experimentos buscan establecer una correspondencia verificable entre la administración del fármaco y un efecto medible en la salud del paciente. Si esta correspondencia no se demuestra con datos empíricos, el fármaco directamente es desaprobado.

Como hemos intentado demostrar, la concepción de la verdad como correspondencia es, en definitiva, lo que permite que la ciencia sea acumulativa y autocorrectiva. Los descubrimientos anteriores sirven de base para nuevas investigaciones porque se asume que las verdades establecidas se corresponden a aspectos fiables de la realidad. Cuando nuevas evidencias sugieren una falta de correspondencia, las teorías se revisan, se mejoran o se reemplazan. Este mecanismo de autocorrección es vital y se apoya en la premisa de que hay una realidad objetiva a la que nuestras teorías deben adaptarse, y no a la inversa. Sin esta concepción fundacional, la ciencia se disolvería en un mar de opiniones y narrativas subjetivas; si la verdad fuera meramente un constructo social sin anclaje en lo empírico, no habría forma de distinguir una teoría científica de una creencia pseudocientífica o de una invención personal. Así, la objetividad y la intersubjetividad, cruciales para que el conocimiento científico sea compartido y validado por una comunidad global de investigadores, dependen intrínsecamente de la búsqueda de esa correspondencia.

Volviendo a nuestro problema, lo que más nos preocupa de esta coyuntura es la lamentable tolerancia que tenemos los seres humanos hacia la mentira. Pareciera que ser mentiroso hoy en día no es un problema, un estigma, sino un rasgo más de la personalidad, o incluso una habilidad estratégica en ciertos ámbitos. La desvergüenza y el engaño se han normalizado y el juicio social hacia quienes operan en la falsedad ha disminuido drásticamente. El problema no es sólo que se mienta, sino que a menudo el mentiroso sale impune, e incluso es recompensado, lo que refuerza este ciclo pernicioso. Esta promoción del subjetivismo, donde cada quien fabrica su “propia verdad” sin anclaje en lo verificable, desdibuja los límites entre lo real y lo ficticio, haciendo que la deshonestidad se perciba como una simple diferencia de perspectiva moral.

Tengamos en cuenta que cuando cada individuo se convierte en el arquitecto de su propia realidad, la palabra, el vehículo fundamental de la comunicación y el entendimiento mutuo, pierde su peso. Si lo que se dice no tiene una conexión con la realidad verificable, ¿qué valor posee? La promesa, el juramento, el testimonio, todos los pilares de la convivencia social y jurídica, se desmoronan cuando la palabra se vacía de su contenido verídico.

En este punto, las reflexiones de Friedrich Nietzsche se vuelven particularmente pertinentes. En su obra titulada “Sobre verdad y mentira en sentido extramoral” (1873), intentó desafiar la noción tradicional de una verdad universal y objetiva: para él, la verdad no es un descubrimiento, sino una invención humana, una “armada de metáforas, metonimias, antropomorfismos”. La verdad, en el sentido en que la entiende Nietzsche, es el resultado de un acuerdo social para la supervivencia y la convivencia, una convención lingüística que nos permite vivir en sociedad: “¿Qué es entonces la verdad? Una hueste en movimiento de metáforas, metonimias, antropomorfismos, en suma, un cúmulo de relaciones humanas que han sido realzadas, transferidas y adornadas poéticamente y retóricamente y que, después de un prolongado uso, un pueblo considera firmes, canónicas y vinculantes: las verdades son ilusiones de las que se ha olvidado que lo son; metáforas que se han vuelto gastadas y sin fuerza sensible; monedas que han perdido su troquelado y ahora son consideradas como metal y no ya como monedas” (Nietzsche, F.,1873).

La perspectiva nietzscheana, a menudo malinterpretada como un cheque en blanco para el relativismo absurdo, es en realidad una hermosa y profunda crítica a la ingenuidad con la que se asume la objetividad de la verdad. Sin embargo, en la era de la post verdad, esta crítica puede ser peligrosamente tergiversada para justificar la proliferación de la mitomanía. Si “toda verdad es una ilusión”, entonces ¿por qué no crear nuestras propias ilusiones, nuestras propias “realidades” a la medida de nuestros deseos? La respuesta de Nietzsche a esto no es un nihilismo que anule toda validez, sino un llamado a la honestidad intelectual y a la voluntad de poder que busca la superación y la creación de valores vitales, no el autoengaño cómodo. La mitomanía, al fabricar realidades cómodas y sin fundamento, es precisamente lo contrario de esa voluntad de poder que se atreve a enfrentar la dureza de lo real. El problema no es Nietzsche, son los nietzscheanos.

Frente a esta marea de subjetivismo y patrañas naturalizadas, la filosofía tiene un papel crucial. No se trata de regresar a dogmas inamovibles, sino de reafirmar la importancia del rigor intelectual, el pensamiento crítico y la búsqueda honesta de la verdad. Como diría Kant, la razón debe ser nuestra guía, instándonos a “pensar por uno mismo” y no aceptar verdades prefabricadas sin un examen crítico. La ética de la creencia, es decir, la responsabilidad moral que tenemos al formar y mantener nuestras creencias, se vuelve más urgente que nunca. Recordemos que en su ensayo titulado “¿Qué es la Ilustración”, Kant exhorta: "¡Sapere aude! ¡Ten el valor de servirte de tu propio entendimiento!" (Kant, I. (1784), convirtiéndose así en un llamado perenne a la autonomía intelectual frente a la heteronomía del pensamiento ajeno o la ceguera autoimpuesta por la creencia infundada.

En fin, queridos lectores, la mitomanía social no es un simple problema psicológico de los tantos patanes que nos rodean, sino que se trata de un síntoma de una sociedad que ha comenzado a perder su ancla en la realidad compartida. Reafirmar el valor de la verdad, la importancia de la evidencia y la necesidad de un lenguaje que aspire a la precisión y no a la manipulación, es una tarea filosófica, educativa y cívica impostergable. Solo así podremos reconstruir los puentes del entendimiento y evitar que la realidad se disuelva en un mar de invenciones y caprichos personales.

El autor es Docente. Escritor. Filósofo

San Juan - Argentina