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jueves, 26 de marzo de 2026

 

Diario Azua
Santo Domingo, Rep. Dom. / 26 marzo 2026.-

Luego de acoger el pedimento del Ministerio Público, los jueces de un tribunal de La Altagracia dictaron una condena de 20 años de prisión en contra de un hombre que el pasado año asaltó con un arma de fuego al propietario de una tienda de ropa.

José Miguel Núñez fue condenado luego de que el Ministerio Público demostrara con suficientes pruebas que cometió robo agravado, alrededor de las 9:30 de la noche del 30 de marzo del año 2025, en la avenida Juan XXIII, de Higüey. Detalla que Núñez y otra persona en proceso de identificación se asociaron para delinquir, presentándose armados a bordo de una motocicleta marca CG al negocio.

Núñez interceptó a la víctima y lo introdujo al interior de la boutique en presencia de un testigo, despojándolo luego de una cadena de oro de 14 quilates. Posteriormente, el procesado amenazó a la víctima y le reclamó que le buscara dinero.

Después de cometer el asalto, el ahora condenado se retiró del lugar junto a la otra persona involucrada, quien lo esperaba a bordo de la motocicleta en la que se transportaban. Los hechos quedaron grabados en vídeos de las cámaras de seguridad del negocio.

Contra Núñez, quien fue acusado de violar los artículos 265, 266, 379 y 385 del Código Penal dominicano y 66 y 67 de la Ley de Armas, Municiones y Materiales Relacionados, se ejecutó una orden judicial de arresto el día 6 de mayo del año 2025.

La investigación del caso estuvo a cargo de la fiscal Surielly Guerrero Arache. Los fiscales Idalia Peralta y Yeuri Rodríguez Cabrera litigaron el caso ante los jueces del Tribunal Colegiado del Distrito Judicial de La Altagracia, Sagrario del Río Castillo, Domingo Duvergé Caraballo y Carmen Almonte Almonte, quienes ordenaron el cumplimiento de la sentencia en el Centro de Corrección y Rehabilitación (CCR) Anamuya, del municipio de Higüey.

«El hambre es la compañera de la guerra». Herbert Hoover

Por Agustín Perozo Barinas
Diario Azua / 26 marzo 2026.-

Un viejo dicho reza: «Hambre que espera hartura, no es hambre». Solo padeciéndola, sin esperanza de alimento alguno, se podría conocer esta desgracia como realmente es; como la sed, su gemela.


Otra guerra que dispara los precios de los hidrocarburos y los fertilizantes. Las consecuencias inflacionarias son conocidas. Geopolítica, control hegemónico, dominio financiero, negocio de armamentos, expansión territorial, regiones de influencia imperial, estrangulamiento energético, rutas críticas... hay muchos motivos conjugados entre sí.

Es el preámbulo de algo mayor. Por ahora es un conflicto bélico para imponerse: contención o sometimiento alrededor del petróleo y el gas.

Se comenta que, en términos prácticos, es poco probable que el mundo se quede sin petróleo por completo. El fin de la "era del petróleo", luego de un pico de demanda, vendrá impulsado por factores económicos y ambientales antes que por el agotamiento físico del recurso.

La Agencia Internacional de la Energía estima que la demanda mundial podría alcanzar su punto máximo para 2030, comenzando a declinar a medida que crecen las energías renovables y el uso de vehículos eléctricos. ¿Y la industria? ¿Y la generación de electricidad? ¿Y el transporte aéreo y el marítimo? ¿Con más energía nuclear?

Mientras avanzamos dentro de algunas décadas hacia esos escenarios futuros, al presente la realidad golpea trágicamente: guerra y hambre, sangre y dolor, odio y muerte, miedo y horror. Pero el dolor ajeno no quita el sueño... seguimos insensibilizándonos con una pasmosa desconexión hacia los demás.

Como ya fue escrito:

La guerra es la mejor
amiga del hambre.
El hambre de guerra
del hombre.
La guerra en nombre
del hambre.
Devorándose
unos a otros.
El hambre al hombre.
La guerra al hambre.
El hombre al hombre.
Hasta que un día
no quede nada...
Ni guerras
ni hambre
ni hombres.

Dwight Eisenhower en su discurso “The Chance for Peace”, pronunciado en 1953, en pleno inicio de la Guerra Fría dijo: "Cada arma que se fabrica, cada buque de guerra que se bota, cada cohete que se dispara significa, en última instancia, un robo a quienes tienen hambre y no son alimentados, a quienes tienen frío y no son abrigados".

El gasto militar no solo construye armas: también define lo que se deja de construir. Sin embargo, la industria armamentista en todas las potencias mundiales, entiéndase USA, China, Rusia, Unión Europea, Reino Unido, entre otras, es tan poderosa como el sector financiero global y las corporaciones de desarrollo de altas tecnologías. Esos intereses, esas élites, son intocables.

Las guerras siempre están justificadas por quienes las generan, es una realidad histórica. Los motivos que las impulsan tienen "razones" llevadas al límite. Va desde intereses territoriales, económicos, ideológicos, teológicos, étnicos... "El Estado es la razón organizada", y es atinado preguntarse qué tipo de razón. Es como intentar comprender cómo un ojo puede mirarse a sí mismo sin un espejo frente a él.

En discursos de geopolítica se advierte que: "Olviden las banderas y la retórica emocional que inunda las redes; lo que ocurre en Medio Oriente es una reconfiguración de activos a escala global. En el tablero de las élites, las naciones son solo piezas de infraestructura y las guerras son el "costo de mantenimiento" para limpiar el terreno de actores obsoletos. Mientras el público se desgasta en debates ideológicos el mundo no se está acabando, se está reorganizando".

Los promotores de las guerras y el hambre, deshumanizados, tendrían como lema lo que nos legó Louis Céline: «La tierra está muerta. Nosotros somos solo gusanos encima de ella, gusanos en su gordo y asqueroso cuerpo, comiendo sus entrañas y todos sus venenos. Nada puede ayudarnos, nacimos podridos».

En esa condición de "no temor a la muerte" se entendería que para ellos esta es alguna proyección natural, explicado por la neurología, como sigue:

Es una perspectiva profunda que resuena con la nada absoluta o el estado de entropía total. Sin un cerebro biológico para procesar impulsos, las estructuras que construyen nuestra realidad desaparecen:
Tiempo: Sin memoria ni anticipación, el "ahora" se disuelve.
Lenguaje: Sin un "yo" que necesite comunicarse con un "otro", las palabras pierden su función.
Pensamiento: Sin flujo de conciencia, queda el silencio absoluto.
Es, esencialmente, el retorno al estado previo al nacimiento.

Si no hay "existencia" alguna, sin premio ni castigo luego de morir, según esa lógica, ¿qué importa aplicar el poder en sus formas más brutales en este plano? No creer en un "algo después" nos da la falsa sensación de seguridad ante la muerte misma. Y en su opuesto, creer en ese "algo después" nos humaniza y nos refrena.

El ser humano es una criatura admirable desde la perspectiva de su biología y degradamos ese privilegio entre guerras "justificadas" como si fuéramos entes desechables. Freeman Dyson, el físico visionario, nos invita a mirar la naturaleza con nuevos ojos. En lugar de ver plantas y animales como simples organismos, él nos propone entenderlos como la ingeniería más avanzada y sofisticada que ha existido en el universo. Nuestras máquinas palidecen ante la complejidad de una sola célula. «La biología es la tecnología más poderosa jamás creada», dijo.

Un anciano, de esos que argumentan que por ser genio no necesariamente se es infalible y quien gustaba citar frases célebres comentó: "Quien no ve el mal es porque ha sido engañado por él". Agregó que hay que recordar que todos nacimos marcados por la fatalidad y por lo tanto la parca siempre nos nivelará como fuerza ineludible y liberadora. Sentenció que: "La muerte, ecuánime, tiene dos rostros sonrientes: uno sarcástico para los malvados y los corruptos y otro, piadoso, para los justos y los sufridos". Escoja en vida de qué lado quiera estar antes de cruzar ese portal sin retorno...

Autor de los libros sociopolíticos «La Tríada» y «Érase una vez un edén en el Caribe».


 

Sourelly Jáquez, titular de la Procuraduría Especializada Antidrogas, indicó que la red movilizó aproximadamente 5 millones de dólares a través de criptoactivos y billeteras virtuales

Diario Azua
Santo Domingo, Rep. Dom. / 26 marzo 2026.-

El Ministerio Público acusó formalmente a 13 personas por el cargamento de 10 toneladas de drogas ocupado en diciembre de 2024 a una organización criminal de narcotráfico como parte de la Operación Panthera 7.

La red fue desmantelada en una labor conjunta del Ministerio Público con la Dirección Nacional de Control de Drogas (DNCD), con el apoyo de la Administración para el Control de Drogas de los Estados Unidos (DEA, por sus siglas en inglés).

Por el caso fueron acusados formalmente José Nicolás Castillo Hart (Nikito), Winston Armando Tejera Rodríguez (Barbikin o Ñojote), Luis Rafael García Alfonseca (el Duartero), José Alexander Santana Andújar (Alex), Cristian Rayner Canela Aybar y Nelson Neftalí Mercedes Lugo. También, contra Dulvi Jesús de los Santos, Ángel Miguel de la Rosa Polanco, Enriquillo Luis Brito, Enrique José Luis Brito, Moisés Hinojosa Natera (Jovale), Alexander Henríquez Castro (John) y Joel Jesús Jaquez.

El Ministerio Público, a través de la Dirección General de Persecución del Ministerio Público, la Procuraduría Especializada contra el Tráfico Ilícito de Drogas Narcóticas y la Fiscalía de Santo Domingo Este, encabezadas por sus titulares, procurador adjunto Wilson Camacho, procuradora de corte Sourelly Jáquez y el fiscal Milcíades Guzmán, depositó la instancia en la Oficina Coordinadora de los Juzgados de la Instrucción del citado municipio.

Los representantes del Ministerio Público, Sourelly Jáquez y Andrés Mena, quienes dieron a conocer la información al responder preguntas de la prensa en el Palacio de Justicia de Ciudad Nueva, indicaron que están a la espera de que se establezca el tribunal y la fecha para iniciar la etapa preliminar del proceso judicial.

Jáquez reiteró que es el cargamento más grande de cocaína que ha sido ocupado en República Dominicana. La acusación incluye a una empresa de transporte de la zona de Boca Chica involucrada en el alijo ocupado en el Puerto Multimodal Caucedo.

Asimismo, dijo que es el primer caso en la República Dominicana donde se congelaron criptoactivos. “La organización criminal movilizó aproximadamente 5 millones de dólares a través de criptoactivos y billeteras virtuales, donde fueron transferidos esos activos virtuales a través de diferentes billeteras de otros países a nivel internacional, México, Europa, y diferentes partes del mundo”, explicó.

“Tenemos 13 personas acusadas, aunque continuamos la investigación con relación a otras que todavía estamos esperando algunas informaciones y una cooperación internacional”, agregó Jáquez, quien además indicó que entre los involucrados se encuentran empleados del puerto, incluyendo supervisores.

Sobre las pruebas, precisó: “se secuestraron documentos que muestran pagos a autoridades y militares, obviamente no dicen nombres, pero sí la organización criminal pagaba dinero a las autoridades”.

En las acciones contra la red, desarrolladas en forma autónoma por República Dominicana, participaron 89 fiscales y 564 agentes de fuerzas especiales, quienes realizaron arrestos y allanamientos.

Durante los allanamientos fueron incautados más de 22 millones en efectivo, en pesos y en dólares. Además, 20 vehículos livianos, 10 vehículos pesados, 10 contenedores, tres motocicletas, tres pasolas y cinco motores fuera de borda, así como armas de fuego.

Tras el desmantelamiento de la red el Ministerio Público indicó que la Operación Panthera 7 ha constituido una de las mayores ofensivas operativas en contra del crimen organizado realizada en el hemisferio.

En el transcurso de la investigación recolectaron evidencias que demuestran que los 9,587 paquetes, con un peso de 9,889 kilos de cocaína, fueron traídos a la República Dominicana desde Colombia por vía marítima, específicamente, por Bayahibe, La Romana y Pedernales, en meses previos a diciembre de 2024.

El Ministerio Público sostiene que los imputados violaron varios artículos del Código Penal Dominicano, la Ley No. 50-88, sobre Drogas Narcóticas y la Ley No. 631-16 para el Control y Regulación de Armas, Municiones y Materiales Relacionados, así como la Ley No. 155-17 sobre Lavado de Activos y Financiamiento del Terrorismo en perjuicio del Estado dominicano.

Por Arismendi Díaz Santana / Diario Azua
Santo Domingo, Rep. Dom. / 26 marzo 2026.-

Apoyamos a cualquier empresa que realice aportes voluntarios a favor de sus trabajadores. Los planes y aportes complementarios están establecidos en la Ley 87-01 tanto para salud como para pensiones, y deberían ser emulados por muchas grandes y medianas empresas del país

De acuerdo a una publicación, la Casa Brugal hará aportes voluntarios de carácter complementarios de hasta un 8% del salario a las cuentas de capitalización individual de sus trabajadores. La idea es que su personal disfrute de una pensión más robusta que el promedio del país.

Esta decisión la convierte en una de las primeras empresas en poner en marcha un Plan de Ahorro Complementario para el Retiro (PACR). Como afirmó Radhamés Jiménez, un colaborador de nuestra Fundación, la empresa se adelantó a las reformas esperadas en pensión.

Según se publicó, el aporte voluntario equivaldrá al 1% del salario de cada empleado. Y además, igualará los ahorros voluntarios que realicen sus colaboradores fijos a sus cuentas de retiro, el cual podría fluctuar entre el 1% y el 3% de su salario, elevando así su nivel de vida durante la jubilación.

Adicionalmente, el PACR prevé un aporte especial a favor de los trabajadores con más de 40 años, con una contribución adicional de hasta un 8% de su ingreso mensual. Un gran alivio ya que estos trabajadores no dispondrán del tiempo suficiente para acumular y alcanzar una pensión digna. Según Cecilia Goico, directora de Recursos Humanos de la Casa Brugal, el lema de este Plan es ´Juntos hoy, respaldados siempre´".

Según ha trascendido, en los últimos años la Casa Brugal ha incorporado beneficios laborales como el salario mínimo superior al establecido por ley, licencia de maternidad y paternidad por seis meses, cobertura del 100% del Seguro Familiar de Salud (SFS) y un plan de escolaridad complementario.

La organización espera, convertirse en un ejemplo para otras empresas del país. Una práctica que pudiera tener un alcance importante para la sociedad habida cuenta de que una investigación de la CEPAL subraya que las pensiones solidarias podrían ayudar a reducir la pobreza y la vulnerabilidad en las personas de más de 65 años.

Esperamos que estas acciones solidarias estimulen a muchas grandes y medianas empresas a emular este ejemplo

Reseñamos estas informaciones, de ninguna manera como un acto propagandístico, claramente prohibido por nuestra Fundación. Lo hacemos con responsabilidad porque se trata de un plan orientado a beneficiar a sus trabajadores y porque constituye un acto sin precedentes, que deberían emular muchas otras grandes y medianas empresas del país.

En otros países de América Latina y el Caribe, muchas empresas realizan estas acciones no sólo por razones solidarias, sino además, porque contribuyen a retener al personal calificado, a fortalecer su fidelidad con la empresa y a elevar su calidad, productividad y competitividad.

Siempre apoyaremos a toda empresa o entidad que apruebe planes o programas de alcance social ya sea mediante pactos colectivos con su sindicato o voluntario. Vale la pena recordar que la Ley 87-01 consagra los planes complementarios, tanto para salud como para pensiones, siempre que el trabajador y/o su empleador decidan aportar de manera voluntaria.

No está demás, reiterar que todos los estudios de los organismos internacionales, de la propia SIPEN y de reconocidos expertos nacionales afirman que, bajo las condiciones actuales, más del 75% de los trabajadores dominicanos no recibirán una pensión suficiente para mantener su nivel de vida. Una frustración que podría generar conflictos y presiones sociales con impacto adverso en la gobernanza del país.

Así lo confirmó un estudio reciente sobre el "Presente y futuro de las pensiones en América Latina y el Caribe", del Banco Interamericano de Desarrollo (BID), el cual indica que el monto promedio de las pensiones del país será de alrededor del 40%. Con el agravante de que más del 60% de los afiliados apenas recibirán alrededor de la cuarta parte de su último nivel de ingreso.

La Fundación Seguridad Social para todos (FSSPT) reitera su llamado a una urgente reforma de la Ley 87-01 para elevar el nivel de protección y satisfacción de los servicios de salud. Y además, para duplicar el nivel general de las pensiones, incluyendo a los trabajadores con aportes insuficientes. ADS/629/26/03/2026
Por Néstor Estévez
Diario Azua / 26 marzo 2026.-

Acaba de celebrarse el Día Mundial de la Poesía. Para la ocasión, un dilecto amigo que se ha ganado el mote de El Poeta Mayor me invitó a un recital que ya lleva su octava versión. Pero el clima parecía oponerse a que yo correspondiera.

Desde el día anterior, la lluvia solo recesó por escasos minutos. Los caminos se volvieron lodo y todo apuntaba a la suspensión de la actividad. Sin embargo, ocurrió lo anhelado: la gente llegó, el encuentro se realizó y la poesía habló. La experiencia me generó una pregunta clave: ¿para qué sirve la poesía?

La respuesta rápida —y equivocada— sería que para poco. En una época dominada por la productividad, los indicadores y la urgencia, la poesía parece algo prescindible. No produce bienes materiales, no acelera procesos, no resuelve problemas inmediatos. Pero esa mirada ignora algo esencial: sin poesía —sin lo simbólico— no hay sociedad posible.

Yuval Noah Harari lo explica con claridad en Sapiens: lo que distingue al ser humano no es solo su capacidad de transmitir información sobre el mundo real, sino su habilidad para hablar de lo que no existe. Mitos, dioses, naciones, derechos. Ficcionamos. Y, más importante aún, creemos colectivamente en esas ficciones.

La poesía sirve, en primer lugar, para sostener esa capacidad de imaginar juntos. No es un adorno del lenguaje, es su expresión más libre y profunda. Es el territorio donde las palabras dejan de describir únicamente lo tangible para crear sentido. Y sin sentido compartido, no hay comunidad.

Lo que ocurrió en La Guama, comunidad rural de Santiago Rodríguez, lo confirma. A pesar de la lluvia, la gente decidió reunirse alrededor de la palabra. Escuchar, nombrar, reconocerse. Ese acto, que podría parecer simple, es en realidad profundamente político. No en el sentido partidario, sino en el más esencial: construir un espacio donde circulan significados comunes.

Harari advierte que gracias a esa capacidad de crear ficciones compartidas, los sapiens pudieron cooperar en grandes grupos. No solo por la fuerza o el parentesco, sino por la creencia en relatos comunes. La poesía forma parte de ese tejido invisible que permite que una comunidad exista más allá de la supervivencia. Sirve, entonces, para algo decisivo: cohesionar.

En el recital Voces en Vuelo sobre Melopea del Riachuelo, la poesía dejó de ser un ejercicio individual. No era solo quien escribía o declamaba, sino quienes escuchaban, asentían, reían o guardaban silencio. La palabra se volvía experiencia compartida. Y en ese proceso, la comunidad se reconocía a sí misma. Eso resulta determinante en un mundo fragmentado.

Zygmunt Bauman hablaba de la fragilidad de los vínculos en la modernidad líquida. Todo cambia, todo fluye, todo se disuelve. La poesía, en cambio, actúa como ancla. Fija momentos, condensa emociones, crea memoria. Permite que algo permanezca cuando todo lo demás parece efímero.

Pero su función no termina ahí. La poesía también sirve para ampliar la experiencia humana. Edgar Morin recuerda que no vivimos solo en un mundo material, sino en un universo de significados. La poesía expande ese universo. Nos permite ver más allá de lo evidente, nombrar lo que aún no tiene nombre, explorar lo que no es inmediatamente útil pero sí profundamente necesario.

En términos de desarrollo humano, esto tiene implicaciones concretas. Amartya Sen insistía en que el desarrollo consiste en ampliar las capacidades humanas. Entre ellas, la de imaginar, crear, participar en la vida cultural. Una comunidad que cultiva la poesía no solo produce versos: fortalece su libertad.

Lo que viví en la celebración del Día Mundial de la Poesía fue exactamente eso. No solo un recital, sino una comunidad ejerciendo su capacidad de imaginarse a sí misma. De narrarse. De afirmarse en medio de la incertidumbre, incluso bajo la lluvia.

Eso me hizo pensar que la poesía sirve para resistir. Cuando todo empuja hacia lo inmediato, lo utilitario, lo rentable, detenerse a escuchar un poema es un acto de resistencia cultural. Ella ayuda para evitar que la sociedad deje de cultivar lo simbólico y pierda, poco a poco, su capacidad de cooperar, proyectarse y construir futuro.

Esa noche en Santiago Rodríguez, la poesía no detuvo la lluvia, pero permitió compartirla en comunidad. Y eso, en tiempos como estos, no solo sirve. Es imprescindible.

Por Lisandro Prieto Femenía
Diario Azua / 26 marzo 2026.-

«La tarea de la filosofía no es otra que mostrar los límites y las posibilidades de la razón humana; y hacerlo exige, justamente, no confundir la crítica con la mera destrucción de la confianza en la razón». Jürgen Habermas, Teoría de la acción comunicativa, 1981.

Jürgen Habermas ha muerto. Con su fallecimiento se cierra la trayectoria de un pensador que, lejos de sucumbir a las modas del escepticismo radical, se mantuvo como el último gran guardián del proyecto ilustrado. En un siglo marcado por la fragmentación del sentido, Habermas investigó con rigor cómo la comunicación no es un mero intercambio de subjetividades, sino el ancla misma de la legitimidad democrática. Su desaparición biográfica no debe interpretarse como el acta de defunción de su pensamiento; por el contrario, nos obliga a evaluar si Occidente aún posee la voluntad de sostener una esfera pública basada en la exigencia de verdad.

Habermas articuló su proyecto sobre una premisa innegociable: la razón no es un instrumento de poder, como pretendieron sus críticos más feroces, sino una trama de justificación intersubjetiva. Como señala en su obra cumbre: «La comunicación (Verständigung) constituye la base normativa de la acción social coordinada» (Habermas, 1981, p. 24). Para el filósofo de Fráncfort, la democracia no es un juego de identidades en pugna, sino un proceso deliberativo donde la fuerza del mejor argumento debe prevalecer sobre la coacción. En La transformación estructural de la esfera pública, recordaba que la irrupción de una opinión pública crítica fue el acontecimiento que permitió la fiscalización racional del poder político (Habermas, 1990, p. 50).

La inquietud que despierta su partida no es meramente académica. En un panorama intelectual donde el pensamiento profundo parece ceder ante la banalidad de la inmediatez, la figura de Habermas funcionaba como un recordatorio de que la sensatez es un ejercicio de disciplina intelectual. Se ha planteado que su muerte representa el fin del pensamiento racional en Occidente; sin embargo, esta tesis peca de un pesimismo romántico. La razón comunicativa no es el patrimonio de un hombre, sino un procedimiento que sobrevive en la medida en que las instituciones y los ciudadanos decidan someter sus pretensiones de validez al escrutinio del otro.

No obstante, el diagnóstico de Habermas sobre la "colonización del mundo de la vida" adquiere hoy una vigencia estremecedora. Advertía que la invasión de las lógicas sistémicas —el mercado y la burocracia— pone en peligro «la reproducción de las capacidades comunicativas necesarias para la acción coordinada» (Habermas, 1981, p. 357). Lo que hoy observamos no es solo una crisis política, sino una deformación técnica de la palabra. La aceleración digital y la gestión de algoritmos han sustituido la deliberación por la gestión de flujos de datos, convirtiendo al ciudadano en un consumidor de eslóganes.

Esta deriva se manifiesta con especial virulencia en el ascenso de la tecnocracia contemporánea. Habermas ya había advertido en Ciencia y técnica como «ideología» que el peligro de la Modernidad radica en la transposición de la racionalidad instrumental al campo de la praxis social. Cuando la gestión pública se reduce a la "solución de cuestiones técnicas" bajo la égida de expertos, se produce una despolitización de la voluntad ciudadana. En palabras del autor, la autocomprensión tecnocrática «elimina la distinción entre acción técnica y acción práctica», lo que permite que la administración de las cosas reemplace la justicia entre los hombres (Habermas, 1984, p. 86). La gobernanza actual, regida por métricas de eficiencia y la dictadura del dato, es la consumación de ese riesgo: una sociedad que sabe cómo optimizar procesos, pero que ha olvidado cómo discutir sus fines.

A este escenario se suma el estado patético de una cultura posmoderna que ha renunciado al pensamiento estructural. La fragmentación del discurso mediático ha devuelto a la sociedad a un estado de "sordera comunicativa" donde el diálogo es imposible, no por falta de medios, sino por la aniquilación de las facultades cognitivas necesarias para sostener una argumentación de largo aliento. En Problemas de legitimación en el capitalismo tardío, Habermas señalaba que el sistema requiere de una "lealtad de masas" que se obtiene mediante la manipulación de significados (Habermas, 1975, p. 94). Hoy, esa manipulación se ha sofisticado: los sistemas educativos occidentales, en una capitulación intencional frente a las demandas del mercado, han sustituido la formación humanística y el rigor lógico por una instrucción superficial en "competencias" líquidas.

Como bien ha analizado la crítica contemporánea en sintonía con las advertencias habermasianas, el abandono de la formación estructural condena al sujeto a una inmediatez pulsional. La educación ya no busca la mayoría de edad kantiana —el Sapere aude—, sino la adaptación acrítica a entornos digitales donde la verdad es irrelevante frente a la viralidad. Esta "despoblación del intelecto" es el caldo de cultivo para un irracionalismo que Habermas combatió con vehemencia: si el lenguaje pierde su capacidad de referir a la realidad compartida y se convierte solo en un arma afectiva o de autoafirmación, la esfera pública colapsa irremediablemente.

Frente a esta decadencia, la tarea del filósofo actual exige reivindicar aspectos puntuales de la ética discursiva habermasiana que funcionan como antídotos contra la disolución posmoderna. En primer lugar, es imperativo recuperar la noción de pretensiones de validez. Habermas sostenía que todo acto de habla genuino lleva implícitas las exigencias de verdad, rectitud y veracidad; renunciar a ellas bajo el pretexto de que "la verdad es una construcción de poder" no es un acto de liberación, sino de desarmamiento intelectual. Reivindicar que existe un horizonte de verdad compartida es lo que permite que el diálogo no sea un simulacro, sino una confrontación real de razones.

En segundo lugar, debemos defender el carácter procedimental de la justicia frente al esencialismo identitario. Mientras la posmodernidad se refugia en el particularismo irreductible, Habermas nos recuerda que «el principio de universalización actúa como un cuchillo que corta las fibras de los intereses meramente particulares» (Habermas, 1990, p. 83). Para resistir la fragmentación, el filósofo debe ser capaz de elevarse por encima de su biografía o su tribu para apelar a normas que cualquier ser racional pueda aceptar. La filosofía no debe ser una terapia de grupo para la afirmación del yo, sino el tribunal donde se examinan las pretensiones que aspiran a regular nuestra convivencia.

Es necesario, por tanto, rescatar el núcleo duro de su propuesta frente a la decadencia de la deconstrucción posmoderna. Mientras que el relativismo absoluto reduce todo discurso a un juego de poder o a una construcción arbitraria, Habermas sostuvo que «sólo puede pretenderse validez a una norma si todos los afectados por sus consecuencias pueden aceptar racionalmente las normas reguladoras» (Habermas, 1990, p. 102). Esta pretensión de universalidad es el último dique contra el tribalismo. La verdadera crítica no consiste en destruir la confianza en la razón para dejar el campo libre a la voluntad de poder, sino en perfeccionar las condiciones materiales y procedimentales para que el diálogo sea posible.

El mayor riesgo contemporáneo es la sustitución de la argumentación por la performatividad emocional. Cuando la política se reduce a la afirmación de identidades cerradas que no aceptan la mediación de la razón, la esfera pública desaparece. A esto se suma la tecnocracia algorítmica, que naturaliza decisiones opacas bajo el manto de la eficiencia métrica. El predominio del experto sobre el ciudadano debilita el fundamento mismo de la soberanía popular, transformando la deliberación en un trámite administrativo. Frente a estos peligros, la lección de Habermas es clara: la emancipación no vendrá de la ruptura con la modernidad, sino del cumplimiento de sus promesas de racionalidad y autonomía.

La tarea no es la nostalgia, sino la reconstrucción de las instituciones que permiten la argumentación pública. Esto implica fortalecer una educación cívica que no tema a la jerarquía del conocimiento y diseñar marcos que protejan la pluralidad frente a la uniformidad del big data. El mandato de Habermas es una exigencia normativa que sobrevive a su autor: la razón debe ser pública y debe ser defendible.

¿Es posible sostener la pretensión de universalidad en un mundo que ha renunciado a la noción misma de verdad objetiva? ¿Podrá la arquitectura de la deliberación habermasiana resistir el embate de una tecnología que prioriza la reacción instintiva sobre la reflexión pausada? ¿Estamos dispuestos a aceptar la carga de responsabilidad que implica justificar racionalmente nuestras posiciones, o preferiremos el refugio cómodo pero estéril del narcisismo identitario? ¿Qué queda de la "fuerza del mejor argumento" cuando la autoridad del experto técnico se utiliza para blindar decisiones políticas ante el escrutinio público? ¿Cómo recuperar la dimensión práctica del lenguaje en una civilización que ha reducido la comunicación a un flujo de información optimizable para el mercado? ¿Hasta qué punto la degradación de los sistemas educativos es un error de gestión o una estrategia deliberada para erosionar la capacidad de resistencia racional del ciudadano? ¿Es la filosofía actual capaz de proponer un horizonte universalista sin caer en el dogmatismo, o ha sido domesticada por el imperativo de la corrección política posmoderna?

Referencias bibliográficas

· Habermas, J. (1975). Problemas de legitimación en el capitalismo tardío. Buenos Aires: Amorrortu.

· Habermas, J. (1981). Teoría de la acción comunicativa. Volumen I. Madrid: Taurus.

· Habermas, J. (1984). Ciencia y técnica como «ideología». Madrid: Tecnos.

· Habermas, J. (1990). La transformación estructural de la esfera pública. Madrid: Alianza.

· El País. (14 de marzo de 2026). Muere el filósofo alemán Jürgen Habermas a los 96 años.

· BBC Mundo. (14 de marzo de 2026). Jürgen Habermas: la vida y legado del filósofo alemán.
El autor es docente, escritor y filósofo
San Juan - Argentina (2026)

 


Diario Azua
Santo Domingo, Rep. Dom. / 26 marzo 2026.-

En el marco de la conmemoración de las gestas patrióticas que consolidaron la independencia nacional, la Juventud Duartista Internacional (JDI), en articulación con el cuerpo de Embajadores Duartistas, el Instituto Duartiano de Paterson (Nueva Jersey), el Congreso Hispanoamericano de Prensa y la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, convoca a un conversatorio magistral de alto nivel académico y patriótico.

Bajo el título “Reflexión crítica sobre las batallas del 19 y 30 de marzo: pilares de la soberanía e identidad nacional”, este encuentro se propone examinar, desde una perspectiva histórica y geopolítica, el impacto decisivo de las batallas de Azua y Santiago en la consolidación de la independencia proclamada el 27 de febrero de 1844.

Un análisis más allá de la historia

Las batallas del 19 de marzo en Azua y del 30 de marzo en Santiago no solo representan episodios militares, sino auténticos puntos de inflexión en la construcción del Estado dominicano. Estas gestas, protagonizadas por patriotas inspirados en el ideario de Juan Pablo Duarte, marcaron la resistencia firme frente a los intentos de reversión del proceso independentista tras más de dos décadas de ocupación haitiana.

El conversatorio busca trascender la narrativa tradicional para abordar estas batallas desde un enfoque científico, integrando elementos de geopolítica, estrategia militar e institucionalidad democrática. Se analizará cómo estas victorias no solo aseguraron la soberanía territorial, sino que también sentaron las bases de la identidad nacional dominicana.
Historia, soberanía y desafíos contemporáneos

Uno de los aspectos centrales del evento será la conexión entre el pasado y el presente. Los organizadores destacan la importancia de reflexionar sobre la vigencia de estos acontecimientos en el contexto actual, caracterizado por desafíos complejos en materia de seguridad fronteriza, migración irregular y dinámicas regionales en el Caribe.

En este sentido, se plantea una interrogante clave: ¿cómo se traduce hoy el concepto de soberanía defendido en 1844 frente a los retos de un mundo globalizado?

El análisis incluirá el papel de la República Dominicana en el escenario geopolítico regional, así como la necesidad de fortalecer sus instituciones ante presiones externas e internas que ponen a prueba su capacidad de autodeterminación.

Panel de expositores: pensamiento y experiencia

El evento contará con la participación de destacados intelectuales y especialistas de diversas áreas del conocimiento, quienes aportarán visiones complementarias sobre el tema:Mtro. Augusto Bravo, director de la Biblioteca Pedro Mir de la UASD.
Magistrada Santa Moreno, jurista y coordinadora nacional de Embajadores Duartistas.
Ing. Alfredo de la Cruz Rijo, especialista en relaciones internacionales y geopolítica.
Dr. Robert Cabral, Dirigente Nacionalista.
Lic. Deivy López Vargas, historiador, analista político y experto en estrategia militar.
Ejes temáticos del conversatorio

El desarrollo del evento estará estructurado en torno a cuatro ejes fundamentales:Génesis republicana: análisis del contexto sociopolítico antes y después del 27 de febrero de 1844.
Valor estratégico: estudio de las tácticas militares que definieron las victorias en Azua y Santiago.
Evolución soberana: transformación del concepto de soberanía desde 1844 hasta la actualidad.
Seguridad y autodeterminación: retos contemporáneos en el marco de la geopolítica regional.

Detalles del evento

El conversatorio se llevará a cabo en el Paraninfo de la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de Santo Domingo, el viernes 27 de marzo de 2026, en horario de 9:00 a 11:00 de la mañana.

Articulación institucional y proyección internacional

La realización de este evento refleja el compromiso de diversas instituciones académicas, culturales y periodísticas con la preservación de la memoria histórica y el fortalecimiento del pensamiento crítico. Asimismo, evidencia la proyección internacional del ideario duartiano, impulsado por la Juventud Duartista Internacional (JDI), entre otras comunidades e instituciones dominicanas en el exterior, particularmente en Estados Unidos.

Contacto de prensa y coordinaciónRepública Dominicana: Francisco Sánchez | (809) 481-2745
Nueva York: Carlos Sierra | (347) 538-7187
Nueva Jersey: Miguel Gonell | (862) 318-1129

Una memoria que construye futuro

En un mundo marcado por tensiones geopolíticas y redefiniciones del poder, la reflexión sobre las gestas de marzo de 1844 adquiere una relevancia renovada. No se trata únicamente de recordar el pasado, sino de comprenderlo como fundamento para enfrentar los desafíos del presente y proyectar un futuro basado en la soberanía, la justicia y la identidad nacional.


miércoles, 25 de marzo de 2026

 



Diario Azua / 25 de marzo 2026

SANTO DOMINGO. Con el objetivo de transformar el conocimiento académico en experiencia laboral real, la coordinadora del Gabinete de Política Social, Geanilda Vásquez, formalizó este lunes un acuerdo estratégico con cuatro de las principales universidades del país. Esta alianza busca fortalecer el programa de pasantías universitarias y ampliar las oportunidades de formación para jóvenes en condiciones de vulnerabilidad.

Las instituciones académicas que forman parte de este convenio son la Universidad Nacional Evangélica (#UNEV), la Universidad Católica Santo Domingo (#UCSD), la Universidad Federico Henríquez y Carvajal (#UFHEC) y la Universidad del Caribe (#UNICARIBE).

Novedad 2026: Pasantías en CEDI-MUJER

Una de las grandes innovaciones de este acuerdo para el presente año es la integración de pasantes en el Centro de Desarrollo Integral para la Mujer (#CEDI-MUJER), bajo la dirección de Heidi Espinal. Este espacio permitirá que estudiantes de carreras como Psicología Industrial, Enfermería, Derecho, Administración e Ingeniería de Sistemas apliquen sus conocimientos en un entorno de empoderamiento femenino y atención integral.

"La política social debe ser una herramienta para transformar vidas y abrir caminos hacia una sociedad más equitativa, vinculando la formación académica con oportunidades reales", afirmó Geanilda Vásquez durante el acto de firma.

Becas para "Oportunidad 14-24"

El compromiso de las universidades va más allá de las pasantías. Como parte de la responsabilidad social de la academia, las instituciones se comprometieron a otorgar becas de estudio a jóvenes pertenecientes al programa Oportunidad 14-24 y a beneficiarias de #CEDI-MUJER, permitiéndoles continuar su formación profesional y técnica.

Por su parte, el canciller de #UNICARIBE, José Alejandro Aybar, resaltó que estas alianzas funcionan como un "puente efectivo" que facilita la inserción de los estudiantes al mercado laboral con una preparación mucho más pertinente y completa.

Continuidad de una estrategia exitosa

Este programa de pasantías remuneradas, que inició originalmente en 2022, se consolida en 2026 como una política pública de alto impacto para la reducción de la pobreza y el desarrollo del capital humano en la República Dominicana. Con esta renovación, el Estado y la Academia reafirman su compromiso de integrar el talento joven en la gestión social y el fortalecimiento institucional.




Diario Azua / 25 de marzo 2026

La empresa advierte sobre un círculo vicioso que afecta la sostenibilidad del sistema eléctrico y pone en riesgo la seguridad de la red

San Pedro de Macorís. – La Empresa Distribuidora de Electricidad del Este (#EDEESTE) denunció la operación de brigadas externas no autorizadas que se dedican a reconectar de manera ilegal servicios eléctricos previamente suspendidos por irregularidades y ausencia de contrato, en una práctica que atenta directamente contra la estabilidad del sistema eléctrico nacional.

La denuncia surge tras una intervención realizada por técnicos de la Dirección de Gestión de Pérdidas, quienes sorprendieron en flagrante delito a individuos que, a bordo de un vehículo rotulado como “VISBEPT SPM”, ejecutaban maniobras ilegales para restablecer el suministro eléctrico a una joyería y varios apartamentos que horas antes habían sido desmantelados por incumplimiento de las normativas vigentes.

Al notar la presencia de las brigadas de #EDEESTE, los implicados emprendieron la huida antes de la llegada del equipo de seguridad, dejando en el lugar evidencias claras de la actividad ilícita, incluyendo medidores en condición irregular, equipos dados de baja, con deudas pendientes o previamente retirados.

La empresa enfatizó que mientras realiza esfuerzos sostenidos para reducir pérdidas, regularizar clientes y garantizar un servicio seguro y eficiente, grupos organizados operan al margen de la ley para revertir estas acciones, generando un círculo vicioso que debilita la gestión operativa, incrementa las pérdidas no técnicas y afecta a los usuarios que cumplen con sus obligaciones.


#EDEESTE advirtió que estas prácticas ilegales no solo constituyen una violación a la Ley General de Electricidad, sino que también representan un alto riesgo para la infraestructura eléctrica y la seguridad ciudadana, ya que pueden provocar sobrecargas en transformadores, cortocircuitos e incendios debido a manipulaciones realizadas por personal no certificado.

Asimismo, la institución alertó que la reincidencia de estas acciones, sumada a la falta de sanciones efectivas, fomenta la expansión de redes dedicadas al fraude eléctrico, desincentiva la cultura de pago y expone constantemente al personal técnico a situaciones de riesgo durante las intervenciones en campo.

En ese sentido, #EDEESTE informó que iniciará las acciones legales correspondientes para identificar y someter a la justicia a los responsables de estas operaciones ilegales, al tiempo que fortalecerá sus mecanismos de monitoreo, inteligencia operativa y vigilancia especial en los puntos intervenidos.

“La lucha contra el fraude eléctrico es una prioridad institucional. No permitiremos que intereses particulares continúen vulnerando el sistema y afectando a miles de clientes que sí cumplen. Estamos detrás de cada acción ilícita y llevaremos estos casos hasta las últimas consecuencias”, puntualizó la empresa.

Finalmente, #EDEESTE reiteró su llamado a la ciudadanía a denunciar cualquier actividad sospechosa relacionada con conexiones ilegales o manipulación de equipos eléctricos, al tiempo que reafirma su compromiso con la transparencia, la legalidad y la mejora continua del servicio en toda su zona de concesión.




Diario Azua / 25 de marzo 2026

Santo Domingo. - Danilo Medina y la diplomática estadounidense abordaron temas de interés común vinculados a la realidad nacional y la institucionalidad democrática.

El expresidente de la República, Danilo Medina, sostuvo la tarde de este miércoles un encuentro con la Embajadora de los Estados Unidos en la República Dominicana, Leah Francis Campos, en el que intercambiaron impresiones sobre la situación del país y el fortalecimiento de la democracia.

La embajadora acudió acompañada de una delegación de la sede diplomática para sostener un diálogo con el exmandatario.



El encuentro se llevó a cabo en la Oficina Presidencial del Partido de la Liberación Dominicana (PLD), ubicada en la Zona Universitaria, donde Medina recibió a la señora embajadora en un ambiente de diálogo y cordialidad.

La embajadora estuvo acompañada del agregado de Política y Economía de la embajada, Ali Nadir.

El secretario general del PLD, Johnny Pujols, acompañó al expresidente Medina en el intercambio realizado en el despacho del presidente peledeísta.


Al final del diálogo y de la visita, de aproximadamente dos horas de duración, se produjo un intercambio de regalos. De parte del PLD se le hizo entrega a la embajadora Leah Francis Campos de la colección, con las Obras Completas del profesor Juan Bosch, líder histórico del PLD.

El encuentro forma parte de los esfuerzos de fortalecimiento de las relaciones y el diálogo entre actores políticos nacionales y la representación diplomática de Estados Unidos acreditada en el país.



Diario Azua / 25 de marzo 2026

Santo Domingo, DN. En el marco de la 6ta. Ceremonial de Reconocimientos, la Cadena Alberto Díaz Multimedios otorgó una distinción especial al comunicador Junior Caba Perdomo, CEO del programa y periódico digital Socializandoinforma.com y Socializando con Junior Caba RD.

El reconocimiento destaca sus valiosos aportes a la comunicación nacional e internacional, así como su compromiso inquebrantable con la verdad y la ética informativa. Caba Perdomo fue exaltado como un joven líder que, a través de su entrega, disciplina y esfuerzo constante, se ha convertido en un ente de importancia para el fortalecimiento de la información y los procesos democráticos en el país.

Durante su intervención, el comunicador expresó palabras de agradecimiento a la mesa de honor, a los invitados presentes y de manera especial a Alberto Díaz, quien hizo entrega del reconocimiento, valorando la iniciativa de resaltar el trabajo de periodistas y comunicadores locales que día a día aportan al desarrollo de la sociedad.

Asimismo, destacó la importancia de este tipo de espacios que motivan, reconocen y fortalecen la labor comunicacional, impulsando a las nuevas generaciones a ejercer un periodismo responsable, comprometido y enfocado en el bienestar colectivo.

Este logro también refleja el trabajo en equipo que respalda cada proyecto comunicacional, donde la dedicación, la pasión y la visión compartida han sido clave para el crecimiento y posicionamiento de la plataforma.

Finalmente, Junior Caba reafirmó su compromiso de continuar desarrollando contenido de interés, educativo y de impacto social, manteniendo firme su misión de informar, orientar y conectar con la audiencia, tanto a nivel nacional como internacional.

 

Diario Azua / 25 de marzo 2026

A través del nuevo programa “La #CAASD te Escucha”, el director de la entidad desplegó brigadas, maquinaria pesada y operativos médicos para dar respuesta inmediata a las demandas del sector.

SANTO DOMINGO. Con un despliegue sin precedentes de equipos y personal especializado, el ingeniero Fellito Suberví, director de la Corporación del Acueducto y Alcantarillado de Santo Domingo (#CAASD), intervino este miércoles el sector de Guachupita. La acción marca el inicio del programa “La #CAASD te Escucha”, una iniciativa diseñada para resolver de forma directa los problemas de agua potable y drenaje sanitario en los barrios más vulnerables del Gran Santo Domingo.

Desde tempranas horas, el sector se vio dinamizado por la llegada de seis retroexcavadoras, tres camiones hidrosuccionadores y 15 brigadas de mantenimiento. El objetivo: ejecutar soluciones hidráulicas que los residentes habían demandado por años.

Escucha activa y soluciones en tiempo real

Durante un encuentro en el Club Renacer, Suberví escuchó las inquietudes de los líderes comunitarios y supervisó personalmente los trabajos de desobstrucción y sustitución de tuberías.

“No estamos aquí por casualidad; esto es parte de un compromiso con nuestra gente. Ya hemos solucionado desbordes críticos en los edificios de la calle San Martín de Porres y la calle 24 de Abril. Vinimos a escuchar y a traer soluciones que mejoren la calidad de vida de Guachupita”, afirmó el funcionario.

Alcance de la jornada

Más allá de la infraestructura, el operativo incluyó una visión integral de bienestar para la barriada:

Saneamiento: Limpieza profunda de alcantarillado con equipos de alta tecnología.

Salud: Jornadas de fumigación y operativos médicos que beneficiaron a cientos de niños, mujeres embarazadas y envejecientes.

Optimización: Instalación de tuberías de diversos diámetros para mejorar la presión del agua potable.

Próximas paradas: Villa Juana y sectores aledaños

Fellito Suberví adelantó que este modelo de gestión no se limitará a Guachupita. El director de la #CAASD anunció que el programa se replicará próximamente en los sectores de Villa Juana, Villas Agrícolas y Villa Consuelo, donde las brigadas trabajarán intensamente en el drenaje y la distribución del preciado líquido.

En el recorrido, el ingeniero estuvo acompañado por diputados, regidores y líderes comunitarios de diversas fuerzas políticas, reafirmando que la mejora de los servicios básicos es una prioridad colectiva que trasciende colores partidarios.



Diario Azua / 25 de marzo 2026

 El Pleno concluye la primera fase de capacitación para implementar la norma ISO 37001:2025, con el respaldo de la OEA y consultores internacionales.

SANTO DOMINGO. La Junta Central Electoral (#JCE) marcó un hito en su proceso de modernización institucional al concluir la primera fase de implementación del Sistema de Gestión Antisoborno (SGAS). A través de cinco intensas jornadas de capacitación, el organismo electoral reafirmó su compromiso de elevar la integridad y la transparencia en sus procesos operativos y administrativos bajo los estándares de la norma ISO 37001:2025.

El presidente de la #JCE, Román Andrés Jáquez Liranzo, encabezó las sesiones junto a la miembro titular Dolores Fernández Sánchez y el miembro suplente Tony Tejada (en representación de Rafael Armando Vallejo Santelises), destacando que esta iniciativa es una visión estratégica para fortalecer el control interno y la confianza de la ciudadanía.

Prevención contra redes de estafa y falsificación
Durante su intervención, Jáquez Liranzo enfatizó que la adopción de esta norma internacional es una herramienta clave para combatir delitos que la #JCE ha enfrentado con firmeza, como la falsificación de documentos y la suplantación de identidad.

"Buscamos proteger nuestras dependencias, tanto nacionales como internacionales, frente a redes de estafa y vulnerabilidades operativas. Con esta herramienta, la gestión no solo se audita, sino que se blinda contra prácticas ilícitas en áreas sensibles", afirmó el magistrado.

Respaldo internacional: #OEA y consultoría peruana
El proceso de sensibilización estuvo a cargo de la firma consultora Kaneko & Maquera, de Perú, bajo la contratación de la Organización de Estados Americanos (#OEA). Los expertos Jorge Alexander Kaneko La Rosa y Giuliana Kaneko La Rosa explicaron que el objetivo central de la norma se resume en tres pilares: prevenir, detectar y dar respuesta al soborno.

Los consultores subrayaron que el éxito del sistema no reside únicamente en los manuales, sino en la gestión del cambio organizacional y en la conducta ética de cada colaborador para cerrar cualquier espacio a la discrecionalidad.

Hacia una cultura de integridad total
Las jornadas de capacitación se desarrollaron entre el 13 y el 24 de marzo de 2026 en el salón César Estrella Sadhalá del IESPEC. Jáquez Liranzo hizo un llamado a todos los servidores de la institución a "construir la integridad día a día", asegurando que la #JCE transita hacia una prevención estructurada que garantiza la legitimidad de los procesos electorales y la calidad de los servicios civiles.



Diario Azua / 25 de marzo 2026

Por Nelson Reyes Estrella

El sistema internacional moderno encuentra su génesis en la Paz de Westfalia (1648), tratado que institucionalizó la soberanía estatal como el eje gravitacional del orden global. Bajo este paradigma, los Estados se constituyeron como entidades autónomas, jurídicamente iguales y blindadas contra injerencias externas, configurando un equilibrio de poder basado en el reconocimiento mutuo de la autoridad territorial.

No obstante, la arquitectura westfaliana comenzó a mostrar signos de erosión tras las conflagraciones mundiales del siglo XX. Estos conflictos evidenciaron la fragilidad de un equilibrio puramente interestatal, impulsando el fortalecimiento del Derecho Internacional y la creación de organismos multilaterales como la ONU, cuyo fin primordial era garantizar la paz mediante la seguridad colectiva.

La irrupción de las armas nucleares alteró radicalmente esta lógica. La disuasión nuclear introdujo un equilibrio de terror que no descansa en la legitimidad jurídica de la soberanía, sino en la capacidad de aniquilación mutua. Bajo esta premisa, el principio clásico de igualdad soberana se vuelve nominal: las potencias nucleares ejercen una hegemonía que trasciende las normas, redefiniendo la jerarquía del sistema internacional.

La oficina de asunto de desarme de la ONU admite que el sistema se divide entre quienes tienen el derecho legal a las armas y quienes no, rompiendo la igualdad soberana. "El Tratado de No Proliferación (TNP) constituye la única base para el compromiso vinculante de los Estados poseedores de armas nucleares. Sin embargo, el régimen de no proliferación crea una división estructural entre Estados poseedores y no poseedores."

Robert Jervis en un texto titulado “La Revolución Nuclear” explica como: “La tecnología nuclear cambió la naturaleza de la política estatal. "La revolución nuclear ha hecho que el costo de la guerra sea tan alto que las formas tradicionales de soberanía y competencia estatal han sido reemplazadas por la política de la disuasión."

La igualdad de los Estados, ha sido siempre una cortesía jurídica de los Estados grandes, en la era nuclear, se convierte en una imposibilidad física; la soberanía de los pequeños depende enteramente de la autolimitación de los grandes.

Hans J.  Morgenthau en su libro “Politica entre las naciones: La lucha por el poder y la paz”: “La disponibilidad de armas nucleares hace necesario distinguir entre poder aprovechable y poder no aprovechable. Una de las paradojas de la era nuclear, que contrasta con la experiencia de toda la historia pre-nuclear, consiste en que un incremento del poder militar no necesariamente conduce a un incremento del poder político. La amenaza de una violencia nuclear masiva implica la amenaza de destrucción total. Como tal, continúa siendo un instrumento adecuado de política exterior cuando está dirigida a una nación que no puede responder del mismo modo. La nación poseedora de armas nucleares puede ejercer poder sobre la otra simplemente diciendo: “O hacemos como digo o te destruyo”.

De este modo, los Estados no nucleares enfrentan una vulnerabilidad estratégica estructural. Su seguridad ya no emana de su estatus soberano, sino que queda supeditada a regímenes de no proliferación, sistemas de defensa colectiva o al paraguas nuclear de las grandes potencias. El equilibrio contemporáneo, por tanto, no es jurídico, sino una estructura asimétrica de poder.

Dice Morgenthau: “La situación es diferente si la nación así amenazada puede responder: “Si me destruyes con armas nucleares, yo también te destruyo del mismo modo”. En ese caso, las amenazas se anulan recíprocamente. Desde que la destrucción nuclear de una nación puede traer aparejada la destrucción de otra, ambas comprueban que semejante elemento de presión carece de eficacia, en el supuesto de que las dos actúen racionalmente”.

Esto plantea un dilema fundamental para el siglo XXI, ¿es posible sostener la ficción de la igualdad soberana en un orden definido por la desigualdad militar absoluta o nos encaminamos a un orden Supranacional?

Lo que sí es una realidad en el sistema internacional contemporáneo es que los Estados pequeños, aunque jurídicamente soberanos, en la práctica muchas veces se ven obligados a adherirse a los intereses de los Estados grandes. La soberanía formal proclamada desde la Paz de Westfalia se mantiene en el derecho, pero en la realidad política y militar el mundo funciona sobre la base del poder, la tecnología, la economía y la capacidad de disuasión.

En un escenario internacional marcado por armas nucleares, alianzas militares, bloques económicos y zonas de influencia, los Estados con menor poder relativo dependen de acuerdos de protección, cooperación o alineamiento político para garantizar su seguridad y estabilidad. El equilibrio internacional ya no descansa únicamente en la igualdad soberana de los Estados, sino en una estructura de poder en la que las grandes potencias definen, directa o indirectamente, las reglas del sistema internacional.

En conclusión, el gran desafío del siglo XXI no es solo mantener la soberanía jurídica de los Estados, sino construir un orden internacional más equilibrado, en el que la seguridad y el desarrollo de los Estados pequeños no dependan exclusivamente de los intereses estratégicos de las grandes potencias, o bien avanzar hacia la configuración de Estados supranacionales que se equilibren entre sí, teniendo como instrumento de disuasión su complejo militar y nuclear.

Nelson Reyes Estrella

Docente de la Escuela de Ciencias Políticas de la UASD

Doctor en Economía. Politólogo, periodista, abogado y ecologista; con maestría en Derecho y Relaciones Internacionales, Máster en Seguridad, Defensa y Geoestrategia y Máster Internacional en Gestión de la Comunicación Política y Electoral.




Diario Azua / 25 de febrero 2026

Santo Domingo Este lidera la lista con 36 cierres, mientras que San Cristóbal reporta 20 puntos restringidos. Las autoridades reiteran la prohibición de alcohol el Viernes Santo.

SANTO DOMINGO. Con el objetivo de salvaguardar la vida de miles de dominicanos que se movilizan durante el asueto de la Semana Mayor, la Defensa Civil anunció este miércoles la clausura oficial de 265 playas y balnearios en todo el territorio nacional. La medida responde a los protocolos de seguridad de 2026 para prevenir ahogamientos y accidentes en zonas de alta peligrosidad.

El operativo de este año pone especial atención en la provincia de San Cristóbal, donde se han restringido 20 balnearios, y en el municipio de Santo Domingo Este, que encabeza la lista con 36 puntos clausurados. Por su parte, el Distrito Nacional mantendrá el cierre de tres de sus principales zonas de baño.

Puntos críticos fuera de servicio

Entre los lugares de mayor afluencia que permanecerán cerrados al público se encuentran:

Santo Domingo / Boca Chica: Playa Caleta (Oeste), Río Dulce, Playa El Valle, La Poza y La Caleta.

Distrito Nacional: Playa de Montesinos y Playa Güibia.

La Altagracia: Balneario Hoyo Azul.

Estas clausuras se complementan con la vigilancia de los organismos de socorro para evitar que los bañistas ingresen a zonas de fuertes corrientes o profundidad excesiva.

Restricciones de Interior y Policía

Al cierre de los balnearios se suma la Resolución MIP-RR-0001-2026 emitida por el Ministerio de Interior y Policía, la cual establece:

Prohibición de fiestas masivas: No se permitirán eventos públicos ni privados con música estridente en las inmediaciones de ríos y playas desde el 29 de marzo hasta el 5 de abril.

Ley Seca: Queda prohibido el expendio de bebidas alcohólicas durante las 24 horas del Viernes Santo (3 de abril).

    Las autoridades han sido enfáticas: el incumplimiento de estas normas conllevará sanciones y el cierre de establecimientos. La prioridad para este 2026 es