Por Lisandro Prieto Femenía

Diario Azua / 24 agosto 2026.-

“Estoy sólo en medio de estas voces velices y razonables. Todas estas criaturas pasan su tiempo explicando, comprendiendo felizmente que están de acuerdo entre ellas”. Jean-Paul Sartre (La náusea, 2011, p. 24)

Existe una forma silenciosa de extrañamiento que no nace del abandono ni del aislamiento físico, sino de una inadecuación tonal. Aparece a menudo en medio de la abundancia afectiva, en la mesa compartida con seres amados, inteligentes y bienintencionados, cuya generosidad humana resulta innegable. Sin embargo, en el instante preciso en que el espíritu intenta volcar aquello que ha madurado a lo largo de años de contemplación, lecturas o grietas existenciales, la palabra cae en una superficie blanda que absorbe el impacto sin devolver resonancia. Nadie rechaza la enunciación; sencillamente falta el tejido simbólico para sostenerla. Distinta de la marginación social y ajena a la carencia afectiva, la soledad intelectual se nos presenta como una grieta invisible que se abre cuando el nivel de conciencia y la elaboración subjetiva de un individuo desbordan el horizonte de interpretación de su entorno inmediato.

Frente a esta distancia insular, resulta casi inevitable tropezar con una trampa psicológica que suele ser devastadora: transformar la falta de sintonía en un defecto personal. Dado que las personas queridas poseen lucidez, bondad y el deseo sincero de acompañar, la mente concluye apresuradamente que el desacople responde a una incapacidad propia para amar o vincularse. Así, se germina una mezcla turbia de culpa, vergüenza y frustración. Por temor a sonar arrogante, o por el pánico soterrado a que esa brecha sea la prueba de una rareza patológica, el sujeto opta por amputar su propio discurso y forma de vida. Al respecto, Donald Winnicott (1993, p. 183) conceptualizó con precisión la respuesta defensiva ante esta exigencia de adaptación al señalar que “sólo el sí-mismo verdadero –el True Self- puede ser creativo y sólo el sí-mismo verdadero puede sentirse real”, añadiendo que la construcción de un “falso sí-mismo” (False-Self) responde a la necesidad de proteger la intimidad frente a un medio que no puede alojarla. Apagar la voz singular para no incomodar al grupo constituye una maniobra de supervivencia afectiva, aunque esa diplomacia forzada termine funcionando como una lenta sofocación del deseo.

Si queremos intentar desentrañar la raíz ontológica de este distanciamiento, es conveniente desmantelar la fantasía de que el pensamiento es un espacio transparente de acceso comunitario. En “El hombre y la gente”, José Ortega y Gasset (1983, p. 151) enfatizó que “la vida humana es en su radicalidad sólo la mía”, recordando que el entramado de las costumbres sociales representa una construcción secundaria edificada sobre la soledad originaria del individuo. Al profundizar en la comprensión de sí y del mundo, la persona abandona las certezas heredadas de la tribu y acepta el riesgo de habitar esa soledad primaria. No se produce allí un repliegue soberbio ni un desprecio resentido hacia los allegados, sino un desplazamiento en la frecuencia perceptiva. Cambiar de canal no significa juzgar la música de los demás, del mismo modo que adentrarse en alta mar no implica despreciar la seguridad de la orilla.

Asimismo, desde la corriente existencialista cobra un sentido fundacional respecto a la autenticidad del ser. Lejos de constituir un accidente desafortunado, la soledad intelectual se revela como la prueba irrefutable de que el individuo ha despertado de la somnolencia colectiva. Albert Camus (2012, p. 15) describe magistralmente este instante de fractura al plasmar en “El mito de Sísifo” que “comenzar a pensar es comenzar a estar minado”, indicando con ello que el ejercicio de la lucidez resquebraja las certezas automáticas y coloca al sujeto frente al espesor desconocido de la existencia. Cuando las explicaciones convencionales dejan de satisfacer, la persona experimenta un vértigo ante el cual la masa suele permanecer anestesiada. Justamente en “La náusea”, Jean-Paul Sartre (2011, p. 24) retrató magistralmente esta disonancia al confesar la extrañeza del sujeto reflexivo ante la masa acomodada en el consenso: “Estoy sólo en medio de estas voces velices y razonables. Todas estas criaturas pasan su tiempo explicando, comprendiendo felizmente que están de acuerdo entre ellas”. Esa soledad no es un vacío estéril, sino el territorio ontológico donde la libertad asume el peso de su propia marcha.

Paralelamente, la analítica existencial desarrollada por Martin Heidegger permite comprender la estructura social que promueve la incomprensión de lo singular. En “Ser y tiempo”, el filósofo alemán (2009, p. 148) analiza cómo la cotidianeidad tiende a disolver la responsabilidad individual en el dominio impersonal del “se”- aquello que se dice, se piensa o se hace-, afirmando que en ese modo de estar “cada cual es el otro y ninguno es él mismo”. La soledad intelectual irrumpe precisamente cuando el “Dasein” reniega de esa dictadura del murmullo homogéneo y recupera su posibilidad más propia. Desmarcarse del discurso automatizado produce incomodidad en el entorno porque expone la fragilidad de las certezas compartidas: no hay nada más incómodo que expresar un desacuerdo fundamentado y argumentado ante una muchedumbre que parlotea estupideces sin cesar. De este modo, la soledad deja de ser una condena para convertirse en la condición de posibilidad de una existencia auténtica, en el peaje ineludible que paga quien decide no diluir su ser en la masa.

En este punto resulta indispensable tender un puente hacia una dimensión indivisible del intelecto: la conciencia ética. Agudizar la mirada intelectual implica, de manera ineludible, refinarse para el discernimiento moral. Quien ha cultivado la facultad de pensar en profundidad queda trágicamente desprotegido frente a la ceguera de una época regida por la utilidad inmediata, la ambición desmedida, el individualismo feroz y la corrupción normalizada. Surge así la soledad moral, ese desgarro de no sentirse parte de un entramado social donde el pragmatismo justifica la mezquindad y la soberbia se disfraza de éxito. Theodor W. Adorno (2004, p. 43) inmortalizó esta herida en su obra titulada “Mínima moralia”, al sentenciar que “no hay vida verdadera en la falsa”, explicitando que la integridad subjetiva entra en colisión frontal con las exigencias de un entorno degradado. La soledad intelectual se convierte entonces en soledad ética: no se trata sólo de que los demás no comprendan nuestras ideas, sino de que sus escalas de valores toleran o celebran dinámicas que al sujeto consciente le resultan asfixiantes.

Lejos de constituir un signo de misantropía o elitismo moral, mantenerse al margen de la complicidad colectiva es el acto supremo de responsabilidad de quien conserva la capacidad de juzgar. En “Responsabilidad y juicio”, Hannah Arendt (2007, p. 138) indaga en las razones por las cuales ciertas personas se niegan a participar en la corrupción sistémica de su tiempo, concluyendo que “es preferible sufrir el mal que hacerlo, porque si lo haces estás condenado a vivir junto con un malhechor”. Sostener el examen crítico frente a la codicia y la manipulación engendra una intemperie profunda, pero esa soledad de la conciencia guarda el último reducto de la dignidad humana. Quien se niega a aplaudir la injusticia disfrazada de astucia o el egoísmo camuflado de inteligencia financiera descubre que el pensamiento y la moral son dos nombres para la misma negativa a ser cómplice de un mundo cruel al cual uno no quiere pertenecer.

Desde el campo del psicoanálisis, esta incomunicación estructural cobra un sentido aún más profundo al revisar la noción del lenguaje y la alteridad. Jacques Lacan (1987, p. 243) afirmó en “El seminario. Libro 11” que “el deseo del hombre es el deseo del Otro”, evidenciando que el sujeto se constituye en la trama del discurso social, pero al mismo tiempo descubre que dicho discurso es constitutivamente incompleto. En otras palabras, queridos amigos, no existe una traducción perfecta entre las mentas ni una garantía simbólica que elimine el malentendido. Por su parte, Sigmund Freud (1986, p. 76) ya había ubicado en “El malestar en la cultura” los vínculos humanos como una de las tres grandes fuentes del sufrimiento inevitable, junto a la decadencia del propio cuerpo y las fuerzas destructivas de la naturaleza. Pretender que los seres queridos satisfagan todas las demandas de resonancia intelectual y moral es desconocer la falla estructural que atraviesa a todos los lazos. La soledad intelectual se revela así como el encuentro frontal con la falta en el Otro, ese punto donde el lenguaje familiar no alcanza para cifrar la verdad singular del sujeto.

Ahora bien, es necesario aclarar que reflexionar sobre la expansión de la lucidez exige reconocer cómo la agudeza del comprender altera el volumen de la propia subjetividad. Søren Kierkegaard (2006, p. 34) formuló en el “Tratado de la desesperación” una ley proporcional de la vida interior: “cuanto más conciencia hay, mayor es el yo”, lo que implica que toda amplificación del saber expande inevitablemente los contornos de la individualidad. Esta especie de dilatación del ser demanda marcos teóricos más complejos y espacios más amplios para desplegarse. Por ello, Arthur Schopenhauer (2009, p. 112) apuntaba en sus “Aforismos sobre la sabiduría de la vida” que “bastarse a sí mismo es el destino de todos los espíritus egregios” , una afirmación que no deberíamos leer como un elogio del aislamiento pretendidamente autosuficiente, sino como la constatación de una servidumbre inevitable: el rigor del pensamiento impone un ritmo interior que la conversación de compromiso no puede abastecer jamás.

A lo largo de la historia de la filosofía, este desacople entre el pensamiento singular y la masa se manifiesta como una constante dramática. Tomemos solamente el caso de “Así habló Zaratustra”, obra en la que Friedrich Nietzsche (2003, p. 45) retrata la incomprensión trágica del pensador que regresa a la comunidad con el enigma: “¿qué harás en la tierra de los durmientes?”, poniendo al descubierto la distancia abismal que separa distintos estados de vigilia. También, en la perspectiva freudiana desarrollada en “Inhibición, síntoma y angustia” (Freud, 1979, p. 84), la angustia actúa como una señal de alarma del yo ante la amenaza de castración o pérdida de amor. Cargar la soledad intelectual como una culpa reprimida convierte una condición objetiva en un síntoma neurótico. El desafío, entonces, radica en retirar la carga de vergüenza y entender que el aire enrarecido de la cumbre no es una condena moral, sino la consecuencia física de la altitud alcanzada.

Sin embargo, al comprender que esta distancia no representa una patología individual, acecha otro peligro que es simétrico y destructivo: ceder a la tentación del resentimiento. Cuando el sujeto constata la sordera de su época o la incomprensión de sus allegados, resulta tentador permitir que la grieta se envenene con desprecio, agriando la lucidez hasta transformarla en una fortaleza de soberbia misantrópica. En su “Genealogía de la moral”, Nietzsche (1996, p. 48) remarcó con severidad cómo el resentimiento convierte la herida en una fuerza reactiva que se nutre de la negación, engendrando valores mezquinos que terminan asfixiando el dinamismo vital. Convertir la soledad en una trinchera de amargura y desdén significa entregarle el control de la propia existencia a aquello mismo de lo que se reniega. El exilio voluntario y el aislamiento resentido no son muestras de fortaleza, sino síntomas de una derrota disfrazada de superioridad, una forma sutil de ahogarse en el veneno que pretendía denunciarse.

Por el contrario, la verdadera madurez filosófica y existencial exige aprender a habitar esa soledad, convertirla en una fragua luminosa y no en un calabozo. Por ello, en “Los ensayos”, Michel de Montaigne (2007, p. 293) aconsejaba la necesidad de “reservarnos una trastienda del todo nuestra, del todo libre, donde fijar nuestra verdadera libertad y nuestro principal retiro”, enseñando que la independencia del espíritu no exige romper los lazos afectivos ni despreciar lo público o común. Aprender de la soledad significa transformar el silencio en un maestro que refina la sensibilidad, permitiendo regresar a la conversación humana con una paciencia renovada y una ternura indulgente. Se trata de habitar el propio abismo sin exigirle a los demás que se arrojen a él, reconociendo que se puede amar profundamente a quienes no comparten nuestra misma frecuencia sin por ello traicionar la escala de valores que hemos conquistado. Así, la soledad deja de ser un destino de reclusión para convertirse en una forma generosa de estar en el mundo: una lucidez que ampara sin juzgar, que sostiene sin someter y que transforma la distancia en un puente de verdadera compasión.

Nombrar con exactitud esta vivencia transforma de forma radical su naturaleza operativa. Designar la soledad intelectual y moral disipa la tentación de la queja y la restituye a la dignidad de un dato objetivo. No se trata de un fallo de fabricación, ni de un narcisismo disfrazado, ni de una carencia de afecto hacia quienes nos rodean. Es, en rigor, el costo ineludible de haber construido una estructura interior sólida, el precio de haber osado pensar y sentir a contramano de la inercia del entorno masificado. Reconocer este plano de existencia libera de la urgencia de esconder la propia luz por miedo a deslumbrar o desentonar, permitiendo habitar el aislamiento no como un castigo social, sino como el testimonio incuestionable de haber asumido la propia historia con autenticidad.

Ahora les pregunto, caros lectores: ¿qué conducta nos queda, entonces, cuando la comprensión intelectual y la rectitud moral se convierten en una frontera insular frente a un mundo seducido por la ambición y el cinismo? ¿Continuaremos mutilando nuestro deseo e inventando un personaje dócil para no alterar la quietud de la muchedumbre que prefiere la ilusión a la verdad? ¿O seremos capaces de resistir en esa intemperie de la conciencia, asumiendo el peso de nuestra propia luz sin claudicar ante la corrupción del entorno ni agriarse en el resentimiento? ¿Acaso la verdadera madurez filosófica, existencial y humana no consista en dejar de exigirle a la tribu la aprobación que sólo puede dar la verdad interior, aprendiendo a amar los vínculos cotidianos desde esa trastienda íntima sin traicionar jamás la inmensidad ética de nuestro propio abismo?

Referencias bibliográficas y fuentes consultadas

Adorno, T. W. (2004). Mínima moralia: reflexiones desde la vida dañada (J. Chamorro Mielke, Trad.). Editorial Akal. (Obra original publicada en 1951).

Arendt, H. (2007). Responsabilidad y juicio (M. Candel, Trad.). Ediciones Paidós. (Obra original publicada en 2003).

Camus, A. (2012). El mito de Sísifo (L. Echávarri, Trad.). Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1942).

Freud, S. (1979). Inhibición, síntoma y angustia. En Obras completas (J. L. Etcheverry, Trad., Vol. 20, pp. 71-164). Amorrortu Editores. (Obra original publicada en 1926).

Freud, S. (1986). El malestar en la cultura. En Obras completas (J. L. Etcheverry, Trad., Vol. 21, pp. 57-140). Amorrortu Editores. (Obra original publicada en 1930).

Heidegger, M. (2009). Ser y tiempo (J. E. Rivera, Trad.). Editorial Trotta. (Obra original publicada en 1927).

Kierkegaard, S. (2006). Tratado de la desesperación (A. Sánchez Barbudo, Trad.). Editorial Losada. (Obra original publicada en 1849).

Lacan, J. (1987). El Seminario. Libro 11: Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis (J. L. Delmont-Mauri y J. Sucre, Trads.). Editorial Paidós. (Obra original publicada en 1964).

Montaigne, M. de. (2007). Los ensayos (J. Bayona, Trad.). Ediciones Acantilado. (Obra original publicada en 1580).

Nietzsche, F. (1996). La genealogía de la moral (A. Sánchez Pascual, Trad.). Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1887).

Nietzsche, F. (2003). Así habló Zaratustra (A. Sánchez Pascual, Trad.). Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1883).

Ortega y Gasset, J. (1983). El hombre y la gente. Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1957).

Sartre, J.-P. (2011). La náusea (A. Bernárdez, Trad.). Alianza Editorial. (Obra original publicada en 1938).

Schopenhauer, A. (2009). Aforismos sobre la sabiduría de la vida (E. Íñiguez, Trad.). Valdemar. (Obra original publicada en 1851).

Winnicott, D. W. (1993). El proceso de maduración en el niño: estudios sobre la teoría del desarrollo emocional (J. Piatigorsky, Trad.). Editorial Laia. (Obra original publicada en 1965).

El autor es docente. escritor y filósofo

San Juan - Argentina (2026)

Por Alfredo Cruz Polanco

(alfredocruzpolanco@gmail.com)

Diario Azua / 24 agosto 2026.-

Son muchos los dominicanos y dominicanas que desconocen qué se conmemora un día como hoy. En esta ocasión conmemoramos el 163 aniversario del inicio de la guerra restauradora de nuestra Independencia, la cual empezó con el Grito de Capotillo, mediante la cual nuestra nación se liberó del yugo del imperio español, volviendo a ser libre, soberana e independiente, tal como lo soñó, ideó, luchó y se sacrificó el fundador de nuestra nación, el Patricio Juan Pablo Duarte y Diez.

En esta fecha la República Dominicana recuperó su independencia del imperio español, luego de haber sido anexada por intereses particulares del dictador y traidor a la Patria, Pedro Santana, en el año 1861.

Como hubo una gran representación de unos cuarenta veganos y veganas, que participaron activamente en la guerra restauradora, hemos querido aprovechar la oportunidad para dar a conocer algunos de los que más se destacaron en la misma, 0 al lado del general Gregorio Luperón, la primera espada de dicha guerra restauradora; de Gaspar Polanco, Fernando Valerio, Santiago Rodríguez, José María Imbert, Cayetano Germosén, Pedro Antonio (Pepillo) Salcedo, José Contreras, Antonio Pimentel, Olegario Tenares, entre otros héroes nacionales.

Entre los héroes y mártires veganos que más se destacaron y que ofrendaron sus vidas por nuestra Restauración, se encuentran: Basilio Gil, el primer vegano en caer, abrazado a un cañón español; Benito Monción, José Concepción Taveras, Manuel Lora, Marcos Trinidad, Pedro Blanco, Juana Saltitopa, Manuel Custodio Abreu, Antonio Caba, Esteban Viloria, Casimiro de Moya, Toribio Ramírez, Carlos María Sánchez Manuel Mejía, José Cabrera, el General José Durán, de Jarabacoa; Juan Álvarez Cartagena, Pablo Germosén, José Gómez, Pro. Dionicio Moya, Cristóbal José Moya, entre otros y otras.

Gracias a su entrega y sacrificios pudimos recobrar y mantener nuestra independencia, que siempre fue el sueño del fundador de nuestra nacionalidad, el patricio Juan Pablo Duarte y Diez, que aunque con algunas amenazas, hoy podemos expresar a viva voz que la República Dominicana es libre y soberana de toda potencia extranjera.

La mayoría de ellos han sido honrados con el nombre de una de nuestras calles en los barrios y centro de la ciudad de La Vega.

Hemos considerado como oportuna y atinada la idea de traer a colación un día como hoy, algunos de los nombres de los veganos y veganas más destacados, a los héroes, heroínas y mártires que ofrendaron sus vidas para que volviéramos a ser libres y soberanos de toda potencia extranjera, a los que emularon el gesto y el ejemplo del Padre de la Patria.

Este acontecimiento ha sido considerado como una de las epopeyas más dignas y patrióticas; como uno de los acontecimientos de mayor trascendencia, arrojo, valentía, sacrificios y entrega de los dominicanos del siglo XIX y de nuestra historia reciente, el cual culminó en el año 1865, con el retiro y la derrota del ejército español.

Desgraciadamente, este hecho histórico al igual que otros acontecimientos importantes de nuestra historia, ocurridos recientemente, no han sido dados a conocer en su justa dimensión a los jóvenes estudiantes de nuestras escuelas y colegios. La mayoría de ellos los desconocen, ya que por la incompetencia e intereses particulares de los funcionarios del Ministerio de Educación de los distintos gobiernos, nuestro sistema educativo actual no lo recoge en los libros de textos.

Si nuestro sistema educativo los incluyera en los textos escolares y los propios maestros se encargaran de enseñar y dar a conocer esos acontecimientos históricos recientes ocurridos en nuestro país, de seguro que los alumnos pensaran y actuaran de forma diferente.

¡Loor y Gloria Eterna a todos los héroes y mártires que ofrendaron sus vidas por la Restauración de la independencia de la República Dominicana!

El autor es Contador Público Autorizado

Máster en Relaciones Internacionales

exdiputado al Congreso Nacional

exmiembro de la Cámara de Cuentas 2010-2016

Simone Lee (10) lideró la ofensiva de los Estados Unidos

Diario Azua

Santo Domingo, D.N., Rep. Dom. / 24 agosto 2026.-

El sexteto de Estados Unidos extendió su dominio este lunes en el Campeonato Clasificatorio Norceca de Voleibol, al imponerse en los cuartos de final a Puerto Rico 3-0 (26-24, 25-15, 25-17), en el evento que se realiza en el Palacio Ricardo Gioriber Arias.

Con el triunfo, las dirigidas por Sullivan Erik, se medirán este martes al combinado de República Dominicana (Reinas del Caribe), en las semifinales de este martes del torneo que otorga tres plazas para el Campeonato Mundial Femenino de la FIVB 2027.

La estadounidense Simone Lee fue una de las más destacadas comandando la ofensiva de su equipo con 16 puntos, seguida de Asjia O’Neal, con 12 tantos.

Un aspecto importante a favor del equipo ya clasificado a los Juegos Olímpicos de Los Ángeles 2028, es que dominaron los ataques 41-33, bloqueos 13-5 y los servicios 3-2.

Paola Santiago de Puerto Rico la más destacada en la derrota con 9 puntos.

Por las derrotadas, Paola Santiago y Annele Champion terminaron el encuentro con 8 puntos cada una.

Puerto Rico se enfrentará al equipo perdedor en el partido de cierre de la jornada de este lunes entre Cuba y México.

Estados Unidos, Canadá, México y Trinidad y Tobago integran el Grupo A, mientras que el anfitrión República Dominicana, Puerto Rico, Cuba y Costa Rica conforman el Grupo B, en el campeonato, que igualmente, define a los equipos que continuarán en la ruta hacia los Juegos Olímpicos de 2028.

 

Por Oscar López Reyes

Diario Azua / 24 agosto 2026.-

A seis años -18 de agosto de 2020- del cese irremisible de las funciones biológicas vitales de Jimmy Sierra, su voz y su alma perviven en la conciencia colectiva y su legado repercute desde lenguajes audiovisuales y escritos en una legión de discípulos que, espontáneamente, reconocen el provecho de sus enseñanzas, su solemne compromiso con la cultura popular y su coherente e irrenunciable empeño por el cambio democrático de la sociedad dominicana.

Orientador sin avaricia, desprendido, solidario y altruista en su extendida calidad humana. Abogado en el talento de su humildad, sólo ejerció su profesión para defender a presos políticos y sindicatos en la era de Balaguer, y no aceptó administrar ningún organismo gubernamental por su temor a cometer iniquidades y ser pasto del escarnio público. Haciendo acopio del renombrado verso de Antonio Machado, prefirió "hacer camino al andar" como cineasta, catedrático universitario, productor mediático y escritor.

Genuino en la inspiración filosófica, potencializada en los corredizos de su inteligencia superior, Julio Samuel (Jimmy) Sierra -16 de diciembre de 1944, Najayo, San Cristóbal- desarrolló, en la búsqueda de la verdad y la libertad, el pensamiento lógico y crítico. Se sumergió en la reflexión intelectual trascendente, sin acoger a prima facie argumentos fuera de contexto, explicaciones simplistas ni trastadas dogmáticas.

Sus planteamientos y opiniones se articularon en el conocimiento, la ciencia y el arte, precedidos de indagatorias curiosas y evaluaciones racionales y rigurosas. Y, por sus enfoques analíticos conceptuales, sus allegados lo bautizaron con la categoría socio-lingüística de El Teórico.

Los mencionados atributos y su estructura relacional se fundaron y agigantaron en el eje giratorio del tiempo cronológico, desde la infancia (a los 14 años), cuando constituyó un grupo de mozalbetes para rechazar la tiranía de Rafael Leónidas Trujillo, y en la adolescencia (en 1960) en el liceo Eugenio María de Hostos imprimió el periódico “El crítico del Primero E”. Y, dos años después (1962) en Villa Juana, Santo Domingo, formalizó el Club Estudiantil de Jóvenes Amantes de la Cultura (Cejac), la primera entidad de esta naturaleza de República Dominicana.

En su juventud (1965), en la Zona Constitucionalista de la capital instaló una escuela para alfabetizar a combatientes en armas contra la segunda intervención norteamericana a la República Dominicana. En 1966 condujo el Movimiento Cultural Universitario (MCU), que auspició el Primer Festival de la Cultura Popular y la Primera Exposición de Artes Plásticas en Plena Calle.

1.- EL ABOGADO. Titulado de doctor en derecho en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), en 1970, fungió como asesor del Sindicato de Trabajadores de la Fábrica de Clavos y de los Astilleros Navales de Santo Domingo, anclado en su militancia de izquierda. También, como relacionista público de la Asociación de Dominicana de Abogados (ADOMA).

2.- PRENSA ESCRITA. En 1966 insertó en El Caribe el cuento “El Niño”, y más tarde en El Nacional y la revista Ahora. En 1979 publicó los reportajes "Los que no pudieron ver al Papa" y luego, en el Sol "Arenga", la serie de 22 artículos sobre los mensajes televisivos en la R.D., con el seudónimo de Sebastián De Lorena. Igualmente, en 1986 publicó, en El Sol, "La guerra de la propaganda”, con el seudónimo de Esmeraldo Paz, y "Yo estaba allí”, una serie de 235 artículos.

3.- LA RADIO. Entre 1970 y 1975 produjo los programas radiales “La Nueva Voz”, vocero del Movimiento Cultural Universitario (MCU), por Radio Comercial; “Contacto en FA” y “Contacto en Re”.

4.- EL CINE Y EL TEATRO. En 1973 fundó el Instituto Nacional de Estudios Cinematográficos (CENEC) y en 1975 redactó el primer proyecto de Ley de Cine del país, implementado mediante la Ley No. 108-10 para el Fomento de la Actividad Cinematográfica, que creó la Dirección General de Cine. Con la aprobación y ejecución de esta iniciativa, el entonces presidente de la República Leonel Fernández escuchó a Sierra, su amigo de infancia y mentor, a quien mostró fidelidad y solidaridad, que se traduce en un modelo de sincera y respetada amistad. El Teórico produjo y difundió diez obras de cine, seis de teatro y nueve videos.

5.- LA TELEVISIÓN. Desde 1979 hasta 2015 difundió los espacios “Contacto-Imagen”, por Color Visión; “La historia se escribió así”, cápsulas sobre efemérides, durante 12 años por RTVD y Color Visión; "Santo Domingo Vive", por Supercanal, "Dominican View, en Estados Unidos, y “Memorias del padre José Miguel”.

6.- DOCUMENTALES Y PELÍCULAS. Desarrolló una extensa variedad de documentales, películas y cápsulas televisivas, conjuntamente con su didáctico curso audiovisual “Viaje al centro de la historia”. En el 2002 en unos 50 pueblos produjo igual número de documentales de un minuto de duración, los cuales subió a la página “Arribasantodomingo.com”.

7.- HISTORIA AUDIOVISUAL. Entre 1982 y 2013 realizó una decena de documentales sobre “Pintura y Escultura en Santo Domingo”, “Historia del Teatro Dominicano”, “Los medios de comunicación la R.D.”, “Historia de la Literatura Dominicana” (cinco partes), “Hostos el Sembrador”, "Un actor en busca de un personaje", "Los árabes en la Hispaniola", "Ulises Hereaux (Lilis): sangre, papeletas y cartas de amor”; “Cuando llegaron los americanos” y “Ahora que vuelvo, Ton”.

8.- MAESTRO Y CATEDRÁTICO. En 1964 fue cofundador de la Academia La Trinitaria, en el ensanche La Fe, y en la adultez primaria -1976- se desempeñó como profesor de los departamentos de Ciencias Políticas y Artes de la UASD y la Universidad Dominicana OyM.

9.- OBRAS LITERARIAS: Publicó 11 obras sobre cuentos, novelas y ensayos: Bordeando el río, Estudio sobre la incidencia de la publicidad en los mass media en la R.D, Mester de la ironía, Cine 011, Trujillo y las Mirabal, El Paquito de la Revolución, Ciudad de los Fantasmas de Chocolate, Cuentos de Papá Leche, Cuentos de Papá Leche Dos, Yo Estaba Allí, Diccionario Cultural Dominicano e Idolatría.

10.- CANCIONES DE SU AUTORÍA: Grabadas por Julio Sabala, Elenita Santos, Adalgisa Pantaleón, Claudio Cohén, José Antonio Rodríguez, Luis (Terror) Díaz, Ramón Orlando, E. Suazo, Shire, Eduardo Ramos (Sandino), Bonnie Baher, Lucy Méndez y Hendry Zarzuela.

11.- DIPLOMÁTICO INVESTIGADOR. En 1999 fue nombrado ministro consejero de la embajada dominicana en Francia, y en el 2000 se trasladó a Barcelona, España, para realizar la película La Joya del Inmigrante.

12.- LOS RECONOCIMIENTOS. Decenas fueron sus premios y reconocimientos, desde el Primer Festival de Teatro de la secretaría de Estado de Educación, El Dorado y Casandra, hasta México, Panamá y Suiza.

13.- LA TERTULIA. En la adultez secundaria, la Tertulia del Teórico congregó, cada sábado, a periodistas, intelectuales y amigos de distintos litorales políticos y creencias, en la que improvisadamente abordaban temas de la realidad nacional e internacional. Después del Covid-19, se efectúa por Zoom y difunde por YouTube.

Redondeando, el más efusivo y revelador tributo a su memoria, en acreditación a sus méritos por su interminable obra, aprecio y gratitud, las huellas que legó se redimensionaron el miércoles 18 de agosto de 2021, en la Biblioteca Nacional, en el primer aniversario de su partida física, con la puesta en circulación del libro de 158 páginas "¡Jimmy Sierra, inolvidable!". Rebosante de asistentes estaba la Sala Aida Cartagena Portalatín. ¡Fantástico!

El libro compila artículos, testimonios, reflexiones, poesías y otros textos difundidos en diarios, televisión, redes sociales e Internet por unos 40 intelectuales de vanguardia, profesionales y periodistas que conocieron su desvelo por la democracia y la cultura nacional durante más de 60 años. Yo estuve en ese acto –junto a su viuda Albania Gómez y su hijo Samuel- de enaltecimiento a las virtudes de este aclamado intelectual, como la integridad y el coraje en la sencillez. Jimmy, un abrazo, con respeto y admiración, por tu grandeza humana.

El autor: Periodista, mercadólogo, catedrático, escritor y comentarista de medios escritos, televisivos y digitales.

Testigo del tiempo

Por J.C. Malone

Diario Azua / 24 agosto 2026.-

Andamos como un perro que se persigue la cola. Dando vueltas en círculos sin llegar a ningún lugar. Cada año tenemos un déficit de aulas, cada año hay reparaciones pendientes, cada año reciben el presupuesto, y cada año desciende más la calidad de la enseñanza.

Si revisamos los periódicos de cada año en esta misma fecha, los problemas son similares a los del año anterior. Estamos ganando la carrera al fondo de la ineficiencia.

Y la ineficiencia gubernamental tiene una o dos explicaciones, descarto la “ineficiencia” pura y simple, orgánica. Creo que esta “ineficiencia” es una política de Estado planificada, ejecutada.

Nuestro gobierno cambió mucho en los últimos años, empezó con el Partido de la Liberación Dominicana (PLD) y esos cambios fueron “eficientizados” por el actual gobierno del “cambio”.

El PLD comenzó el gobierno mediático que le puso precio a la opinión, no debían hacer nada, solo necesitaban “buenos titulares, buena prensa”. Ahora, el “cambio” convirtió una nación depauperada, en un “paraíso terrenal”, nada mejoró, excepto que aumentó el precio de la opinión, aniquilando toda disensión.

Los únicos que denuncian son los educadores de la oposición, los del PLD, que dilapidaron miles de millones sin presentar logros, ahora critican los “errores” del gobierno.

Es la misma historia.

Los gobiernos llegan y saquean el erario, “legalmente”, porque no tocan dinero de los “contratistas tradicionales”.

Para resolver el problema de la educación, debemos legislar para obligar a los funcionarios a enviar a sus hijos a las escuelas y hospitales públicos. Así mejorarán los servicios de educación y salud.

Eso nunca ocurrirá, ningún legislador lo aprobará, ellos no se obligarán a cumplir con sus deberes.

Sin cambios fundamentales, nada cambiará. Faltan muchísimos años de “ineficiencia planificada”, para beneficiar a los funcionarios. Hay una forma sencilla de comprobarlo. Si ciertamente son “ineficientes”, ¿por qué el presidente no los despide? Porque no es ineficiencia, sino un modelo de políticas públicas rentable.

Los funcionarios entran pobres, no resuelven nada, administran miles de millones, y salen multimillonarios; su “ineficiencia” es bastante lucrativa.

 

Por Luisa Esther Suárez Díaz / Diario Azua

Santo Domingo, D.N., Rep. Dom. / 24 agosto 2026.-

El cáncer de pulmón sigue siendo uno de los principales desafíos oncológicos en el mundo. En República Dominicana, más de 44,000 afiliados al Seguro Familiar de Salud han recibido atención relacionada con esta enfermedad, según datos de la Superintendencia de Salud y Riesgos Laborales (SISALRIL). La detección temprana y la innovación terapéutica están impulsando la atención de quienes reciben un diagnóstico en etapas iniciales.

La relevancia de este tema crecerá en los próximos años. La Organización Mundial de la Salud estima que los nuevos casos de cáncer podrían aumentar cerca de 77 por ciento para 2050, debido a factores como envejecimiento de la población y mayor exposición a riesgos para la salud. Frente a esta tendencia, especialistas coinciden en que el diagnóstico oportuno y el acceso a tratamientos cada vez más precisos serán fundamentales para mejorar los resultados clínicos.

El Dr. Ian C. Bostock, cirujano torácico de Baptist Health Herbert Wertheim Cancer Institute, explica que los avances recientes permiten diagnósticos más precisos y estrategias personalizadas desde las primeras etapas de la enfermedad. Es reconocido por su experiencia en cirugía torácica mínimamente invasiva y procedimientos robóticos para afecciones intratorácicas.

“Cuando el cáncer de pulmón se detecta en una etapa temprana, contamos con más opciones de tratamiento y una mayor oportunidad de lograr resultados favorables. Los avances en cirugía mínimamente invasiva y tecnologías de diagnóstico permiten intervenir con mayor precisión y ayudar a muchos pacientes a recuperarse más rápido”, señala el Dr. Bostock.

Diagnósticos más precisos y oportunos

Una de las innovaciones más relevantes de los últimos años es la incorporación de tecnologías que permiten evaluar nódulos pulmonares sospechosos mediante procedimientos menos complejos. Entre ellas se encuentran la broncoscopia asistida por robot y herramientas avanzadas de imagen que aportan información clínica de alta precisión. Estas capacidades agilizan la toma de decisiones médicas y permiten intervenir cuando existen mayores posibilidades de éxito.

Especialistas de Baptist Health señalan que la detección temprana influye directamente en la supervivencia. Cuando la enfermedad se identifica antes de llegar a otros órganos, aumentan las alternativas terapéuticas y más pacientes pueden acceder a procedimientos menos invasivos.

Recuperación más rápida y tratamiento personalizado

La cirugía torácica asistida por robot ha ampliado las opciones de tratamiento para personas con enfermedad localizada. Este abordaje ayuda a reducir el trauma de los tejidos y suele asociarse con estancias hospitalarias más cortas y un retorno más rápido a las actividades cotidianas. Para muchos pacientes, la recuperación puede ser más ágil que con abordajes convencionales.

Los avances también están transformando la oncología médica. El análisis molecular del tumor puede identificar alteraciones específicas y orientar terapias dirigidas para ciertos perfiles de pacientes. La inmunoterapia y las técnicas avanzadas de radiación también favorecen una atención más precisa, ajustada a las características de cada caso.

“Cada caso de cáncer de pulmón tiene características particulares. La combinación de innovación tecnológica, experiencia clínica y colaboración entre especialidades nos permite seleccionar el tratamiento más adecuado para cada paciente y ofrecer una atención cada vez más precisa”, agrega el Dr. Bostock.

Ante el aumento mundial de casos de cáncer, especialistas destacan la importancia de conocer los factores de riesgo, mantener un seguimiento médico periódico y conversar con un profesional de salud sobre las pruebas de detección disponibles. A medida que surgen nuevas alternativas diagnósticas y terapéuticas, la detección temprana amplía las posibilidades para quienes enfrentan esta enfermedad y sus familias.

Fuentes:

Organización Mundial de la Salud. La OMS pide medidas urgentes ante la proyección de que los nuevos casos de cáncer casi se dupliquen para 2050.

Superintendencia de Salud y Riesgos Laborales (SISALRIL), República Dominicana. Cáncer de pulmón afecta a más de 44 mil afiliados al Seguro Familiar de Salud.

Biblioteca Virtual en Salud. Osimertinib en adultos con cáncer de pulmón de células no pequeñas.

Diario Azua / 24 de agosto 2026

A escasos días de la elección de la representante estadounidense para el certamen Miss Universo, la hondureña Brittany Boltinhouse llevó a los tribunales a la organización de Miss USA. La modelo y empresaria presentó una demanda por difamación contra la productora local A Blaize Productions y el presidente del concurso, Thom Brodeur, tras haber sido despojada del título de Miss North Carolina USA 2026.

Boltinhouse, de 27 años, había hecho historia el pasado 28 de junio al convertirse en la primera mujer casada y la primera representante de origen hondureño en coronarse en dicho estado. Sin embargo, el 5 de agosto fue destituida por la organización bajo el argumento de una "revisión exhaustiva" sobre el conjunto de sus circunstancias para proteger los valores del título, decisión que coincidió con la reaparición en redes sociales de comentarios antiguos atribuidos a ella con lenguaje despectivo.

De acuerdo con la acción legal presentada por sus abogados, la beldad exige una compensación económica argumentando que la organización distorsionó los hechos para perjudicar su imagen pública.

Los puntos centrales de la demanda señalan:

Acusación de difamación: La defensa sostiene que los organizadores promovieron una narrativa falsa que la proyecta erróneamente como una persona intolerante para justificar su destitución.

Argumento de la defensa: La demanda alega que la verdadera razón detrás de su destitución se debe a su postura como "cristiana conservadora" y no a las razones argumentadas por la empresa.

Respuesta de la organización: A Blaize Productions sostiene que actuó en apego a su responsabilidad de preservar la integridad y reputación del certamen.

El conflicto legal escala en la antesala de la celebración del 75 aniversario de Miss Universo, añadiendo tensión a la agenda del certamen internacional.

Concepto de guerra tecnológica entre Estados Unidos y China. (SHUTTERSTOCK)

Diario Azua / 24 de agosto 2026

La rivalidad estratégica entre Washington y Pekín se trasladó formalmente a territorio dominicano. Durante el fin de semana, las embajadas de ambas potencias en Santo Domingo mantuvieron un duro intercambio público a raíz de alertas sobre los riesgos de ciberseguridad atribuidos a las principales firmas tecnológicas de origen chino.

El choque diplomático se desencadenó cuando la legación estadounidense difundió un mensaje en sus redes sociales advirtiendo sobre proveedores como Huawei, ZTE, Hikvision, Dahua y DJI. Washington argumentó que estas marcas representan un peligro para la soberanía y la seguridad de datos debido a que la legislación china las obliga a colaborar con los servicios de inteligencia de su país, abriendo la puerta a posibles actos de espionaje o sabotaje en redes locales.

La respuesta de Pekín no se hizo esperar. El embajador chino en la República Dominicana, Chen Luning, rechazó enfáticamente los sefalamientos, catalogándolos como una "pura invención" sustentada en una mentalidad de Guerra Fría. El diplomático calificó la postura estadounidense como un acto de intimidación tecnológica y coacción, al tiempo que defendió el cumplimiento legal, la seguridad y el aporte económico de las empresas chinas en el mercado caribeño.

Este cruce de acusaciones coloca a la República Dominicana en una posición delicada frente a dos de sus más relevantes aliados globales:

Posición de Estados Unidos: Exhorta a los países de la región a reemplazar la infraestructura china por proveedores considerados confiables para salvaguardar la seguridad nacional.
Posición de China: Reclamó el derecho del país a elegir libremente a sus socios comerciales sin presiones políticas ni injerencias externas.
Hasta el momento, las autoridades del Gobierno dominicano no se han pronunciado sobre el diferendo de las delegaciones diplomáticas.

Diario Azua / 24 de agosto 2026

El Gobierno dominicano contempla retomar en el corto plazo el ajuste gradual de la tarifa eléctrica con el objetivo de transparentar los costos reales del servicio, desmontar los subsidios cruzados y aliviar la presión sobre las finanzas públicas.

De acuerdo con el Plan Nacional Plurianual del Sector Público 2025-2028, elaborado por el Ministerio de Hacienda y Economía, el esquema tarifario actual se encuentra desactualizado tras la suspensión de sus reajustes en 2022 debido a las presiones inflacionarias de ese momento. Esta situación ha agravado el déficit financiero de las Empresas Distribuidoras de Electricidad (EDE), las cuales requirieron transferencias estatales por un monto superior a los 505,000 millones de pesos entre 2014 y 2024.

El impacto en el presupuesto nacional sigue siendo significativo. Solo entre enero y mediados de agosto de este año, el subsidio eléctrico devengó RD$78,800 millones, lo que representa casi la totalidad de los RD$85,586.7 millones presupuestados para todo el periodo.

Para corregir el problema de forma estructural, la estrategia oficial abarca tres ejes principales:

Ajuste tarifario: Sincerar los precios de la factura y desmontar progresivamente los subsidios.

Reducción de pérdidas: Combatir los niveles del 38.9 % de pérdidas técnicas y no técnicas registradas a mayo en las distribuidoras, con Edeeste a la cabeza (56 %), seguida de Edesur (31.6 %) y Edenorte (26.1 %).

Transición energética: Fortalecer la planificación de la generación para reducir la alta dependencia de combustibles fósiles, acelerando la integración de tecnologías limpias en el Sistema Eléctrico Nacional Interconectado (SENI).

El documento advierte que, de no aplicar estas correcciones de manera oportuna, el déficit operativo de las distribuidoras continuará en aumento, comprometiendo la sostenibilidad fiscal del país.

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 24 agosto 2026.

Las Reinas del Caribe de República Dominicana avanzan a la ronda semifinal al derrotar a Puerto Rico 3-1 (21-25, 25-19, 25-21 y 25-23) para cerrar la tercera fecha, este domingo 23 de agosto, del Campeonato Continental NORCECA 2026, que se celebra en el Palacio de Voleibol “Ricardo -Gioriber- Arias”, en el Centro Olímpico Juan Pablo Duarte.

Para lograrlo necesitaron emplearse a fondo desde el inicio contra un valiente equipo de Puerto Rico que le ganó el primer set 25-21 en 28 minutos.

Puerto Rico logró 16 remates al igual que República Dominicana, pero bloquearon en cuatro ocasiones frente a ningún bloqueo positivo dominicano para terminar con la mejor parte en el primer parcial, ambos tuvieron cuatro errores del oponente y cada uno logró un punto en servicio.

Las dominicanas en el segundo parcial se repusieron y obligaron al equipo boricua a pedir un tiempo con el score 14-8. Las acciones terminaron empatándose (1-1) luego de la victoria dominicana 25-19 en 28 minutos.

Las destacadas de las Reinas en este punto del partido eran: Braywlin Martínez 11 puntos, mientras que Jineiry Martínez y Gaila González 10.

Diana Reyes y Paola Santiago por el equipo de Puerto Rico fueron las más destacadas luego de dos parciales con nueve puntos.

El tercer parcial fue ganado por las dominicanas 25 por 21 y volvió a ser un juego reñido de principio a fin, terminando Jineiry Martínez con un remate inteligente, este período duró también 28 minutos.

La niña Gabriela Acosta, fan de las Reinas del Caribe, posa junto a tres miembros de la selección de Puerto Rico en el Campeonato Continental NORCECA 2026, que a casa llena se celebra en el Palacio de Voleibol “Ricardo -Gioriber- Arias”, en el Centro Olímpico Juan Pablo Duarte.

El cuarto set inició ganando Puerto Rico 7 a 3 logrando remates y buena defensa en la malla, pero las Reinas del Caribe se repusieron con su mejor arma, el ataque, y consiguieron el triunfo 25-23 y definición del encuentro. Este parcial duró 20 minutos.

LAS MÁS DESTACADAS

Por República Dominicana:

Braywlin Martínez 24

Jinwiry Martínez 21

Gaila González 20

Yonkaira Peña Isabel 10

Por Puerto Rico:

Decelise Champion 16

Paola Santiago 15

Valeria Vázquez 14

Diana Reyes 11

PRÓXIMOS JUEGOS

Este lunes se definen los lugares del quinto al octavo y la ronda de cuartos de final.

Las Reinas Dominicanas esperan el ganador del juego de cuartos de final de este lunes que define su rival desde las 8 de la noche del martes 25 de agosto.

Los fanáticos del voleibol volvieron a respaldar el evento y al equipo local, disfrutando de un ambiente de primera línea, climatizado y siendo testigos del mejor voleibol femenino de la zona.

Diario Azua/ 23 de agosto 2026

Santo Domingo, República Dominicana. – Familiares y allegados de la señora María Núñez denunciaron lo que califican como una presunta actuación irregular durante un procedimiento realizado este viernes en un inmueble ubicado en la calle Camini No. 93, sector Los Cacicazgos, Distrito Nacional.

De acuerdo con la versión ofrecida por los denunciantes, Núñez, a quien identifican como propietaria del inmueble, habría sido retirada de la vivienda junto a sus familiares sin que, según aseguran, se les mostrara una orden judicial, autorización de desalojo u otro documento oficial que sustentara el procedimiento.

Los denunciantes señalan a una persona identificada como Nelson Beltre, quien habría manifestado ser fiscal, y sostienen que su actuación se habría producido en coordinación con personas vinculadas a Edgar Hernández y Mabel Luciano.

Según la denuncia, Hernández, Luciano y otros familiares habrían mantenido previamente un conflicto relacionado con la propiedad, luego de una negociación cuya forma de pago es cuestionada por los denunciantes.

Asimismo, los familiares de Núñez vinculan a Hernández y Luciano con alegadas irregularidades relacionadas con el proyecto inmobiliario Boca Chica Garden, señalamiento que deberá ser sustentado y contrastado mediante las investigaciones y documentos correspondientes.

Antecedentes del conflicto

Los denunciantes explicaron que, en una etapa anterior del conflicto, las personas que ocupaban el inmueble habrían realizado una entrega voluntaria, tras la intervención del Abogado del Estado, permitiendo que María Núñez retomara la ocupación de la vivienda.

Sin embargo, sostienen que posteriormente se presentó en el lugar la persona identificada como Nelson Beltre, quien habría intervenido en el procedimiento que terminó con la salida de Núñez y sus familiares.

Los familiares aseguran que durante el operativo no se les habría exhibido una orden judicial ni documentación que permitiera determinar la base legal de la actuación.

Anciana habría sido trasladada en ambulancia

Uno de los aspectos que mayor preocupación ha generado entre los familiares es que, según su versión, María Núñez, debido a su delicado estado de salud, habría tenido que ser trasladada en una ambulancia luego de ser retirada del inmueble.

Los denunciantes consideran necesario determinar las circunstancias en que se produjo el procedimiento, quién dispuso la actuación y bajo qué autoridad o documento legal se ejecutó.

Solicitan investigación

Ante lo ocurrido, los familiares y allegados de María Núñez solicitaron a las autoridades competentes una investigación sobre el procedimiento y pidieron determinar si existía una orden judicial o autorización válida para ejecutar el desalojo.

También solicitaron esclarecer la identidad, funciones y condición oficial de la persona identificada como Nelson Beltre, así como determinar bajo qué disposición legal habría intervenido en el inmueble.

Los denunciantes pidieron además que el caso sea conocido por las autoridades correspondientes, incluyendo las instancias superiores del Ministerio Público, y mencionaron a la procuradora general Yeni Berenice Reynoso y a Rosalba Ramos, a quienes solicitan que se examine el caso dentro de sus respectivas competencias.

Los familiares insistieron en que cualquier actuación relacionada con la propiedad debe realizarse respetando el debido proceso y las garantías establecidas por la legislación dominicana.

Esta información recoge exclusivamente la versión suministrada por los denunciantes. Las acusaciones deberán ser verificadas mediante documentos, registros oficiales, actuaciones del Abogado del Estado, eventuales órdenes judiciales y las versiones de las demás personas señaladas. Las personas mencionadas conservan su derecho a responder y presentar su versión de los hechos.

Diario Azua / 22 de agosto 2026

Con el objetivo de optimizar la entrega de mercancías y acercar sus servicios logísticos a la comunidad, la empresa de courier Pinto Paq dejó formalmente inaugurada su nueva sucursal en Ciudad Juan Bosch, en Santo Domingo Este.

El proyecto, impulsado por el empresario José Paulino, marca un hito estratégico en la ruta de crecimiento de la marca, buscando responder a la creciente demanda de envíos en la zona mediante un servicio más rápido, accesible y personalizado para las familias del sector.

La inauguración congregó a personalidades del entretenimiento, la política y el sector comercial. Entre los asistentes destacaron los artistas Químico Ultramega, El Shaddy y Jeison El Mono, así como los dirigientes y representantes locales Luis Henríquez, el regidor Felito Rodríguez y Miguel Fortuna.

Durante el encuentro, Paulino reafirmó el compromiso de la compañía con la innovación operativa y el desarrollo local, asegurando que esta oficina descentralizará la atención y facilitará la recepción de paquetería internacional para los residentes del proyecto habitacional y sus alrededores.

Diario Azua / 23 de agosto 2026

SANTO DOMINGO.— El inicio de agosto ha estado marcado por un complejo panorama de seguridad en el país. En los primeros 14 días del mes se contabilizaron 47 homicidios, lo que representa un promedio de más de tres muertes violentas cada 24 horas, según los datos estadísticos de la Policía Nacional.

A pesar de que el acumulado de víctimas mortales refleja una ligera baja de seis casos en comparación con el mismo período del año anterior, la tasa mensual de homicidios se fijó en 9.52 por cada 100,000 habitantes, alcanzando su punto más alto en los últimos 14 meses.

Conflictos sociales lideran las causas

El informe institucional detalla que la violencia interpersonal o conflicto social continúa siendo el principal detonante, cobrando la vida de 29 personas. Por su parte, las actividades delictivas dejaron un saldo de nueve fallecidos. Del total de casos, seis se mantienen bajo investigación previa y tres ya han sido judicializados.

En cuanto a la distribución temporal y geográfica de los hechos:

Días de mayor incidencia: Los fines de semana concentran la mayor violencia; los domingos encabezaron la lista con 11 casos, seguidos por los sábados con nueve (siendo el sábado 8 de agosto el día más crítico) y los martes con ocho.

Horarios: La noche fue la franja más peligrosa con 20 homicidios, frente a 15 ocurridos en la mañana y 12 en la tarde.

Zonas más afectadas: Santo Domingo Este lidera la demarcación con más muertes violentas (7), seguido por Bahoruco (6) y Santo Domingo Norte (6).

Aumentan los heridos y se mantienen los robos de celulares

Los hechos de sangre también dejaron 84 personas heridas en las primeras dos semanas del mes, lo que representa un incremento del 10.5 % en comparación con el año pasado (ocho víctimas adicionales).

Paralelamente, las autoridades registraron 2,107 denuncias de robos a nivel nacional. De estos, los robos simples representaron la cifra más alta con 1,145 casos, seguidos por 479 atracos, 266 robos bajo modalidades diversas, 114 escalamientos a residencias y 103 arrebatos en la vía pública. Los teléfonos móviles se consolidan como el bien más sustraído (263 unidades), seguidos de motocicletas (211) y dinero en efectivo (122).

En respuesta a este panorama, la Policía Nacional reportó haber ejecutado más de 1.2 millones de acciones preventivas, cerca de 35,000 operativos sumando los de la Dicrim y la DNCD, 376 allanamientos y la incautación de 3,577 armas blancas.

BANÍ, Peravia.— El Hospital Provincial Nuestra Señora de Regla marcó un hito en sus servicios de salud con la llegada de su primer tomógrafo de última generación. El equipo fue entregado por el director del Servicio Nacional de Salud (SNS), doctor Julio César Landrón, con el fin de evitar el traslado de pacientes hacia Santo Domingo para estudios de alta complejidad.

Se trata de un tomógrafo de 128 cortes equipado con inteligencia artificial y tecnología de imágenes helicoidales. Este avanzado sistema permite realizar reconstrucciones tridimensionales y diagnósticos complejos como angiografías y estudios vasculares o de tórax, reduciendo además la radiación hasta en un 80 %, lo cual resulta ideal para uso pediátrico.

Landrón resaltó la importancia estratégica del equipamiento para el sur del país: "Constituye un paso trascendental para las provincias Peravia, Azua, Ocoa y todo el entorno". Asimismo, el titular del SNS destacó el avance financiero de la red pública, informando que 98 hospitales de la institución operan actualmente sin deudas.

Detalles clave del nuevo servicio:

Horario de atención: De 7:00 a.m. a 7:00 p.m.

Capacitación técnica: El personal encargado de operar el equipo recibe entrenamiento especializado en el Hospital Traumatológico Ney Arias Lora.

Ahorro para el usuario: El estudio estará disponible de forma gratuita a través de la red pública, eliminando los altos costos de centros privados.

El director del centro asistencial, doctor José Lara Brea, y la gobernadora provincial, Ángela Yadira Báez, valoraron la entrega del tomógrafo como un cambio histórico para los habitantes de Peravia y zonas aledañas. En el acto también hicieron acto de presencia el senador provincial Julito Fulcar y autoridades del sector salud de la región Valdesia.

Diario Azua / 22 de agosto 2026

SANTO DOMINGO.— El proyecto político encabezado por el empresario Santiago Matías dio un paso adelante en su proceso de legalización. La Junta Central Electoral (JCE) aceptó de manera formal el depósito de la identidad gráfica y los símbolos de la organización "Dominicanos Primero".

El expediente aprobado por el órgano electoral contempla el logotipo, la bandera, la paleta de colores y el lema institucional: "Primero tú, primero nosotros, primero RD". Con este paso, la agrupación busca afianzar su perfil e imagen pública en el espectro político nacional.

Avances del proyecto político:

Validación de identidad: Aceptación formal de la simbología institucional por parte de las autoridades electorales.

Acreditación territorial: Recorridos en provincias y jornadas de captación de firmas en demarcaciones como El Seibo.

Plataforma digital: Habilitación de un sistema de registro en línea para recolectar el respaldo ciudadano requerido por la ley.

La propuesta se posiciona bajo el esquema de una candidatura independiente de las estructuras tradicionales. El equipo promotor continúa con la recolección de firmas a nivel nacional y en el exterior para completar los requisitos formales de reconocimiento.