Por Lisandro Prieto Femenía

Diario Azua / 14 noviembre 2025.-

“Si la vida termina en la nada, ¿qué puede sostener la voluntad humana frente al bien?” Pablo Anastasi

La experiencia existencial del límite —la noticia de una enfermedad grave, la cercanía de la muerte de un ser amado— revela con una claridad brutal la pregunta que subyace a toda vida reflexiva: ¿qué puede sostener la voluntad humana frente al bien si la vida termina en la nada? La cuestión no se limita al ámbito académico, sino que interpela la estructura misma de la motivación ética. Si, por vía de la hipótesis agnóstica, aceptamos la ausencia de certezas sobre una trascendencia personal, surge la necesidad de explicar una doble paradoja. Por un lado, por qué muchos individuos mantienen códigos éticos rigurosos sin esperar una recompensa post mortem. Por otro, por qué hay creyentes que transgreden con frialdad las normas que, en teoría, les asegurarían una vida más allá de la muerte. Por lo tanto, abordar este problema exige una diferenciación rigurosa de planos conceptuales: el ontológico, que se interroga por la existencia de algo después de la extinción biológica; el motivacional, que explora las razones que impulsan la acción; y el normativo, que establece la obligatoriedad de considerar algo como intrínsecamente "bueno" o "malo". La confusión entre estas categorías desemboca, inevitablemente, en reduccionismos que no resisten un análisis filosófico-racional.

En este sentido, es esencial considerar que la finitud humana, lejos de anular la posibilidad de sentido, puede ser el escenario preciso donde este se constituye. La tesis hedonista, que reduce la existencia a la simple maximización del placer y minimización del dolor, postula una visión limitada de aquello que posee valor. Según esta concepción, todo lo que no contribuya de manera directa e inmediata a la satisfacción sensorial deviene extrínseco y prescindible.

Sin embargo, esta reducción no logra capturar la estructura temporal y relacional inherente al valor humano. Numerosos bienes, tales como la fidelidad, la justicia, la amistad o la creación de legados significativos, no se agotan en el instante placentero; exigen, en cambio, proyección, memoria y responsabilidad hacia otros y hacia futuros posibles. Quien asiste al prójimo por deber o por afecto, no lo hace necesariamente por la gratificación sensorial del acto, sino por reconocer un bien que trasciende la obtención inmediata de placer. Por consiguiente, en este contexto, la finitud opera como la condición que intensifica la significación de nuestros compromisos y promesas, más que como una condena al nihilismo. La identidad personal, tal como la concibe Paul Ricoeur, se fundamenta en “una mediación entre lo ipse (el sí mismo como promesa) y lo ídem (el mismo como continuidad)” (Ricoeur, 1992, p. 140). La acción moral, entonces, es parte de esa mediación, pues configura activamente la historia que el sujeto elige ser.

Resulta fundamental dilucidar las razones por las cuales muchos agnósticos actúan moralmente, lo que exige el reconocimiento de fuentes de normatividad que no dependen de trasfondos trascendentes. Diversas perspectivas convergen en esta explicación. Por una parte, la evolución muestra cómo las disposiciones cooperativas han sido seleccionadas por su capacidad para favorecer la supervivencia y la transmisión cultural. Por otra, el análisis social subraya que la vida en sociedades regidas por la confianza y la reciprocidad demanda normas que posibiliten relaciones estables. Finalmente, la perspectiva racional-práctica enfatiza la autolegislación moral, demostrando que la razón es capaz de establecer fines que no se limitan a la satisfacción hedonista inmediata.

Immanuel Kant, en su Fundamentación de la Metafísica de las Costumbres, propuso una idea medular: la moralidad se manifiesta cuando la voluntad se impone a sí misma leyes que puede desear universalizar (Kant, 1785). De este modo, aun prescindiendo de la hipótesis teísta, la exigencia de coherencia racional y el respeto por la dignidad humana son fundamentos suficientes para una ética que no busca retribución en un "más allá". La brújula moral, por tanto, puede operar como una arquitectura práctica interna, profundamente enraizada en las necesidades cognitivas y sociales, sin que por ello deba ser considerada meramente epifenoménica o irrelevante.

Afirmar que la moralidad es sostenible sin trascendencia no disuelve la paradoja del creyente inmoral y el agnóstico virtuoso. Por ello, es imperativo diferenciar entre justificación y motivación efectiva. La creencia religiosa puede ofrecer una justificación teológica al postular que el obrar bien se alinea con un orden cósmico o un mandato divino. Sin embargo, esta justificación formal no garantiza la motivación ni la internalización real de las normas. El comportamiento ético depende de un complejo entramado de factores psicológicos —temperamento, empatía, educación— y situacionales —incentivos, oportunidades, riesgo percibido— que median entre las creencias y las acciones concretas.

Al respecto, Hannah Arendt, en su análisis sobre la banalidad del mal en Eichmann en Jerusalén, reveló que la adhesión formal a marcos ideológicos no previene la comisión de atrocidades cuando, en efecto, "la reflexión crítica y la responsabilidad personal" fallan (Arendt, 1963, p. 288). La posesión de una creencia sobre la trascendencia, en otras palabras, no funciona como un mecanismo infalible para asegurar la moralidad de su portador. La historia ha demostrado que incluso figuras como Jorge Rafael Videla o Adolf Hitler mantuvieron prácticas religiosas o hábitos superficialmente piadosos mientras ordenaban o cometían crímenes atroces.

La pregunta sobre si la brújula moral constituye una mera construcción cerebral abre un terreno ontológico de intensa problemática. La neurociencia contemporánea ha identificado correlatos neuronales de la empatía, el juicio y la toma de decisiones morales, sugiriendo que las capacidades éticas dependen de estructuras cerebrales específicas, desde la activación de la corteza prefrontal ventromedial hasta patrones en la red por defecto.

No obstante, sería una imprudencia reduccionista asimilar la moralidad a puros procesos neurales, pues esto ignoraría niveles de descripción irreductibles. El hecho de que un fenómeno posea correlatos neurobiológicos no implica que su contenido normativo sea idéntico a esos correlatos. La norma moral tiene una dimensión prescriptiva —exige, valora y ordena— y esta exigencia no se disuelve por la sola demostración de su base biológica. Al mismo tiempo, negar la importancia de las condiciones somáticas empobrece nuestra comprensión: la plasticidad cerebral, la afectividad y los condicionamientos biológicos influyen fuertemente en la sensibilidad ética. La postura más sensata, por lo tanto, es una que evite el reduccionismo pero que a la vez sea naturalista: la moralidad se articula en la intersección de procesos biológicos, prácticas sociales y racionalidad normativa.

De esta forma, al aceptar esta visión plural, se disipan las paradojas. El agnóstico que actúa bien lo hace porque su biografía, razón y vínculos sociales han forjado un horizonte valorativo donde el bien se impone como un fin intrínseco. La persona creyente que actúa mal, en cambio, puede haber formalizado sus creencias sin desarrollar la musculatura práctica de la responsabilidad, o puede priorizar intereses contrarios a las normas de su credo. La motivación moral se sostiene en redes complejas: la promesa de la trascendencia no es necesaria para la responsabilidad ética, ni tampoco es suficiente para producir una conducta ejemplar.

Una pregunta final persiste: ¿por qué nos produce tanta inquietud la posibilidad de la nada después de la muerte? Esta angustia ante la aniquilación revela que la relación del yo con su continuidad no es solo cognitiva, sino profundamente existencial. La esperanza de trascendencia ofrece un marco donde las acciones obtienen un eco indefinido.

Sin embargo, la respuesta al desconsuelo no requiere una afirmación literal sobre el más allá. Reconocer la obra, los descendientes, las instituciones y los legados culturales como modos de extender las consecuencias de la vida es admitir una trascendencia parcial y colectiva. La muerte personal no anula la persistencia de los efectos simbólicos y prácticos. Albert Camus nos confronta con esta realidad: la dignidad no emana de una promesa metafísica, sino de nuestra capacidad de responder con lucidez a la condición absurda de la existencia. Para Camus, “No hay más que un problema filosófico verdaderamente serio: el suicidio. Juzgar si la vida vale o no la pena de ser vivida es responder a la pregunta fundamental de la filosofía” (Camus, 1942, p. 15). Desde esta óptica, el sentido se encuentra en la rebeldía, la lucidez y el compromiso, y no en las certezas trascendentales.

Si la brújula moral debe operar sin promesas trascendentes, entonces el imperativo es fortalecer los contextos en los que la empatía y la responsabilidad civil son adecuadamente nutridas. La finitud no es el fin del sentido, sino la condición que hace posibles el compromiso mutuo, las promesas y los proyectos compartidos. La voz normativa de la moralidad, arraigada en procesos cerebrales y estructuras sociales, reclama más que una simple explicación causal: exige razones que podamos asumir y un mundo en el que nuestras acciones importen genuinamente para otros. En definitiva, frente a la angustia que provoca el pensamiento de la nada, la respuesta filosófica no es una evasión consoladora, sino una invitación a sostener y potenciar la calidad de los vínculos humanos que hacen que la vida, por breve que sea, merezca ser vivida con intensidad e integridad.

La reflexión ha establecido que la moralidad puede sostenerse en la intersección de la biología, la sociabilidad y la razón. Sin embargo, esta conclusión abre nuevas y profundas interrogantes que trasladan la carga de la prueba al sujeto moral en un mundo agnóstico.

Si el sacrificio personal no garantiza la supervivencia biológica ni la recompensa trascendente, cabe preguntarse cuál es el fundamento último que otorga peso a la palabra "deber" y por qué el individuo agnóstico debe someter su voluntad a un bien que lo trasciende, pero que a la vez está condenado a la extinción temporal. ¿Es, en esencia, la universalización kantiana una necesidad meramente lógica o una exigencia existencial que se impone desde una fuente aún no nombrada?

Asimismo, surge la tensión entre lo universal y lo particular. Si el sentido se encuentra en la acción colectiva y el legado, la pregunta es cómo debe actuar el individuo cuando su compromiso con la justicia universal choca frontalmente con la fidelidad a un vínculo íntimo —la familia o la amistad— que le exige una transgresión moral menor. Se hace necesario indagar si la ética agnóstica puede establecer una jerarquía de valores inquebrantable que pueda resolver este tipo de dilemas trágicos.Otro punto crucial es la insuficiencia del consuelo colectivo. Se postula que la obra y el legado ofrecen una "trascendencia parcial", pero ¿es esta trascendencia por consecuencias suficiente para mitigar la angustia de la aniquilación absoluta que experimenta el yo consciente de su fin? Dicho de otro modo, el lector debe reflexionar si la pervivencia de la obra puede compensar la pérdida radical de la conciencia individual, o si, en última instancia, la ética debe confrontarse con su propia impotencia frente a la Nada.

Por otro lado, si la moral tiene correlatos neuronales y es producto de la evolución, el agnosticismo ético podría correr el riesgo de caer en una justificación de la inacción o la indiferencia. Si se asume que lo "bueno" es aquello que ha sido seleccionado evolutivamente, ¿cómo se justifica el imperativo de luchar contra estructuras sociales injustas o contra pulsiones biológicas egoístas que, paradójicamente, también tienen una base adaptativa?Finalmente, el límite político del agnosticismo es ineludible. En un sistema global regido por el egoísmo económico (laissez-faire), la pregunta es si basta la autolegislación individual para generar la fuerza política colectiva necesaria para transformar esas estructuras. ¿Cuál es el riesgo real de que la ética de la autonomía se convierta en una moralidad privada y elitista, incapaz de enfrentar la escala de los problemas sistémicos que definen la injusticia contemporánea?

Referencias

Arendt, H. (1963). Eichmann en Jerusalén: Un informe sobre la banalidad del mal. Viking Press.

Camus, A. (1942). El mito de Sísifo. Gallimard.

Kant, I. (1785). Fundamentación de la metafísica de las costumbres. (Traducción y ediciones varían).

Ricoeur, P. (1992). Sí mismo como otro. University of Chicago Press.

El autor es docente, escritor y filósofo

San Juan - Argentina (2025)

Por Janet Báez / Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 14 noviembre 2025.-

El sábado 27 de diciembre de 2025, el escenario de Hard Rock Café Blue Mall Santo Domingo se vestirá de alegría y ritmo con el esperado concierto “Navidad en Salsa”, de la mano del salsero más querido de la República Dominicana, Yiyo Sarante.

Bajo la producción de CR Productions y Claudio Rosado, esta gran fiesta promete cerrar el año con la energía contagiosa y el romanticismo de uno de los artistas más exitosos del género.

Con su potente voz y la pasión que lo caracteriza en cada interpretación, Yiyo llevará al público a un recorrido por sus más grandes éxitos, entre ellos “Corazón de acero”, “Me hubieras dicho”, “Probablemente”, “Un hombre normal”, “Maldita traga”, “Nos engañamos los dos”, “Sálvame”, y “Tres semanas”, además de sorpresas especiales adaptadas al ambiente navideño.

“Quiero que sea una noche inolvidable, donde celebremos juntos la Navidad y la vida a ritmo de salsa. Será mi manera de agradecerle al público todo el cariño que me brinda en cada escenario”, expresó el intérprete.

La producción asegura un montaje de primer nivel, con un sonido impecable, luces espectaculares y una puesta en escena diseñada para que cada asistente viva una verdadera experiencia musical.

“Navidad en Salsa con Yiyo Sarante” promete ser uno de los conciertos más esperados de la temporada navideña en Santo Domingo, uniendo la tradición de la Navidad con el ritmo envolvente de la salsa en una noche única.

El evento contará con la animación de los destacados comunicadores Caro Brito y Rafael Padilla.

Las boletas están disponibles en uepa tickets y en el teléfono (829)764-6071.

 

Por Janet Báez / Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 14 noviembre 2025.-

El Círculo de Periodistas de la Salud (CIPESA) y la Fundación Mundo Verde de Óptica Almánzar realizan en una alianza estratégica orientada a fortalecer la salud visual preventiva y la conciencia ambiental, beneficiando directamente a periodistas, comunicadores y otros trabajadores de la prensa y sus familias.

Durante el encuentro de coordinación, ambas instituciones reafirmaron su compromiso con la salud preventiva, la educación ambiental y la responsabilidad social, estableciendo una hoja de ruta que incluye operativos de salud visual gratuitos, donación de lentes correctivos, reforestación con árboles frutales y campañas educativas sobre el cuidado de la vista y del entorno natural.

En su intervención, la presidenta de CIPESA, doctora Carol G. Martínez Medina, expresó su agradecimiento a la Fundación Mundo Verde de Óptica Almánzar por acercarse al gremio y reconocer la importancia de cuidar la salud visual del personal periodístico.

“Nos llena de satisfacción que una institución con un compromiso social tan sólido como la Fundación Mundo Verde haya decidido acercarse a CIPESA en este tipo de alianzas que reflejan sensibilidad y comprensión del rol que jugamos los comunicadores en la promoción de la salud; los periodistas y sus familias también necesitan atención, prevención y acceso a servicios que mejoren su calidad de vida”, destacó Martínez.

Asimismo, resaltó que la salud visual no es un lujo, sino una necesidad preventiva, y que el trabajo conjunto entre CIPESA y la Fundación permitirá llegar con acciones concretas a quienes informan, educan y acompañan a la sociedad desde los medios, porque “comunicar bien sobre el entorno natural también es una forma de cuidar la salud pública”.

El presidente de la Fundación Mundo Verde de Óptica Almánzar, Ignacio Joga, manifestó su satisfacción por el acercamiento con el Círculo de Periodistas de la Salud (CIPESA) y reafirmó el compromiso de la fundación de continuar desarrollando programas que impacten directamente en los sectores que más lo necesitan.

“Para nosotros es un honor poder colaborar con los periodistas de salud y sus familias. Cuidar la visión de quienes informan al país es también fortalecer el sistema de salud y la conciencia colectiva”, resaltó, y agregó que “desde la Fundación Mundo Verde seguiremos apostando por la prevención, la educación y el cuidado medioambiental nuestro objetivo es ser parte activa de la transformación que el país necesita, sumando esfuerzos con quienes tienen la voz y la capacidad de orientar hacia un futuro más saludable y sostenible”.

De su lado, el licenciado Dimas Merejo, vicepresidente de la Fundación Mundo Verde de Óptica Almánzar, valoró las acciones del Círculo de Periodistas de la Salud y el trabajo de los comunicadores especializados en esta área.

“Valoramos profundamente la labor de los periodistas de salud y su compromiso con la prevención y la educación reafirmamos nuestra voluntad de acompañarlos en ese esfuerzo, brindando apoyo visual y ambiental a quienes informan y sirven a la sociedad”, expresó Merejo.

Ambas entidades acordaron avanzar en el diseño de una hoja de ruta común que permita desarrollar operativos en distintas provincias del país, con participación activa de los periodistas y comunidades locales.

Acuerdo interinstitucional

Como parte de los compromisos asumidos, la alianza entre el Círculo de Periodistas de la Salud (CIPESA) y la Fundación Mundo Verde de Óptica Almánzar contempla la realización de exámenes visuales digitales gratuitos, así como la entrega de monturas valoradas en hasta veinte mil pesos dominicanos (RD$20,000) a periodistas de salud, sus familiares y trabajadores de la prensa.

Además, la fundación desarrollará jornadas de entrega gratuita de árboles frutales, en apoyo a las iniciativas ecológicas y de reforestación que impulsa el programa conjunto de ambas entidades.

Los servicios estarán disponibles en las sucursales de Óptica Almánzar a partir del 12 de noviembre, y los interesados deberán acercarse a la directiva del Círculo de Periodistas de la Salud (CIPESA) para recibir la comunicación oficial que les permitirá acceder a los beneficios establecidos en el acuerdo.

Participantes en el encuentro

La reunión contó con la participación de Lisbeth Joga, enlace de coordinación, y los periodistas de CIPESA Elsa Bello, encargada de Finanzas; Janet Báez, enlace de Medios Digitales Iván Féliz, enlace de Centros de Salud; Jenny Santa, enlace de Espacios Radiales, y Clarence Veras, miembro del Tribunal Disciplinario.

Por Ramón Mercedes / Diario Azua

Nueva York / 14 noviembre 2025.-

La reconocida comunicadora y productora dominicana, Celinés Toribio, a través de su plataforma «La Nueva Yo», que este año lleva por lema «Se Atreve», dio inicio en esta ciudad a la ruta promocional con sonoridad y entusiasmo femenino al acto de reconocimiento «Mujeres de Impacto».

El evento dedicado a reconocer, inspirar y conectar a mujeres que están transformando sus comunidades, se desarrollo en presencia de líderes comunitarios, emprendedoras y aliadas del movimiento, que se reunieron para destacar la importancia de continuar promoviendo espacios de crecimiento, liderazgo y empoderamiento femenino.

El encuentro se desarrolló en un ambiente elegante y cercano, reflejando el espíritu de colaboración que caracteriza a «Mujeres de Impacto».

Durante su discurso, Toribio compartió un mensaje profundo y personal sobre el origen de «La Nueva Yo», explicando que esta iniciativa nació en momentos difíciles de su vida, marcados por situaciones que la llevaron a una depresión que no había identificado.

Añadió que decidió enfrentar sus miedos, reconocer su dolor y transformarlo en amor propio, comprendiendo que muchas mujeres atraviesan procesos similares sin contar con las mismas herramientas. «El darme cuenta a tiempo, dio el paso a una nueva versión de ella, y de ahí nació «La Nueva Yo», precisó.

Destacó que este no es un evento típico de motivación, sino una experiencia inmersiva diseñada para mujeres reales que están listas para dejar atrás el miedo, la duda y las historias que ya no les sirven.

La tercera edición en NYC de «La Nueva Yo» «Se Atreve 2025», incluirá charlas transformadoras, workshops prácticos, dinámicas de introspección y un panel VIP con testimonios honestos de mujeres que han vivido procesos significativos de cambio y crecimiento.

Toribio explicó que la conferencia abordará temas esenciales como finanzas personales, establecimiento de límites, amor propio, bienestar emocional y creación de planes de vida accionables, porque «el objetivo es que cada asistente salga con claridad, herramientas concretas y una red de apoyo genuina que impulse su desarrollo personal y profesional».

La edición 2025 contará con la participación de invitadas especiales como Jatnna Tavárez, Haidy Cruz, Mónica Báez, Excarlet Molina, Rose Amador, Yamilet La González, Gina Ulmos, Laura Sgroi, Laura Carvajal y Pamela Sued, quienes aportarán su visión, experiencia y liderazgo a esta jornada transformadora.

Durante el acto, fueron reconocidas las líderes Ana Russell, Seny Tavárez, Génesis Suero, Evangelina Fermín, Emelyn Stuart, Mary J. King y Elisa Álvarez, por su trayectoria, contribuciones comunitarias y compromiso con el avance de la mujer latina en diversos ámbitos profesionales.

Como «Embajadoras de La Nueva Yo» se reconoció a: Yaneli Sosa, Bernarda Rodríguez, Jasmin Clavasquín, Sandra Freire y Matibel Pérez, por su trabajo, dedicación y espíritu colaborativo que fortalecen de manera invaluable el movimiento y su misión de acompañar a otras mujeres en procesos de crecimiento y transformación.

«Mujeres de Impacto» forma parte de un movimiento que Celinés ha consolidado a través de cinco conferencias anteriores, reuniendo entre 500 y 800 mujeres tanto en RD como en EE. UU.; y con esta nueva edición reafirma su relevancia entre las comunidades latinas del exterior.

La producción general del evento está a cargo de Susibel Espaillat, quien ha consolidado un trabajo impecable que garantiza una experiencia de alta calidad para todas las asistentes, elevando el estándar de este encuentro anual que ya se ha convertido en referencia de empoderamiento femenino en la Gran Manzana.

La actividad se celebró la noche de este jueves en DRAMMA Times Square, ubicado en el 1604 de Broadway, en Midtown Manhattan, a partir de las 7:00 p.m.

Vista de los trabajos concluidos en el tramo del río Viajama, municipio Las Yayas.

Diario Azua

Las Las yayas de Viajama, Azua, Rep. Dom. / 14 noviembre 2025.-

En cumplimiento de respuestas oportunas y el compromiso con las comunidades del Sur, el Instituto Nacional de Recursos Hidráulicos (INDRHI) desarrolla la intervención del río Viajama, de esta provincia, con el objetivo de reducir los riesgos de inundación, proteger los medios de vida rurales y fortalecer la seguridad de las familias ante eventos climáticos extremos.

Estas acciones forman parte del plan nacional que impulsa la institución bajo la dirección ejecutiva de Olmedo Caba Romano, enfocado en garantizar la gestión segura del agua y la resiliencia de las comunidades más vulnerables del país.

Equipos del INDRHI durante los trabajos de encauzamiento en el río Viajama, distrito municipal Hato Nuevo, en Azua.

La adecuación y encauzamiento del río Viajama se determinó tras un encuentro sostenido en la zona entre el director ejecutivo del INDRHI y los residentes, quienes expresaron su preocupación por los daños ocasionados por las recientes lluvias. Durante la visita, el titular del organismo hidráulico se comprometió a disponer de equipos y personal técnico para dar una pronta respuesta, compromiso que hoy se cumple con la ejecución de los trabajos.

En el municipio Las Yayas, la institución concluyó los trabajos en un tramo de 1.2 kilómetro, como respuesta a la erosión causada por el desbordamiento del afluente, que penetró cerca de dos metros hacia la vía principal y afectó viviendas cercanas.

El comunitario Ramón Ramírez, de Las Yayas, manifestó su satisfacción al afirmar que “esta situación nos tenía muy preocupados. Ver las máquinas aquí y saber que están encauzando el río nos dio esperanza. Necesitábamos esta respuesta y agradecemos la atención que el INDRHI nos ha dado”.

Actualmente, los trabajos se concentran en el distrito municipal Hato Nuevo, donde el INDRHI ejecuta una nueva fase de adecuación y encauzamiento en los puntos más vulnerables del mismo río. Este afluente incrementa considerablemente su caudal en temporadas de lluvia, provocando desbordamientos que afectan viviendas, caminos y áreas agrícolas. Con estas acciones, la institución busca mitigar riesgos, proteger las comunidades y garantizar la estabilidad del cauce.

El presidente de la Junta de Vecinos de esa comunidad, Jogenis Ramírez, expresó que “para nosotros esto es un alivio, porque cada vez que el río crece vivimos con miedo. Agradecemos que hoy estén trabajando; esta intervención nos devuelve la tranquilidad”.

El INDRHI mantiene un programa permanente de obras hidráulicas en todo el país, que incluye limpieza de canales y drenes, adecuación de ríos y acciones destinadas a proteger vidas humanas y garantizar los cultivos. Los trabajos en ambos puntos del río Viajama se ejecutan a través de la Dirección de Operaciones y Conservación de Sistemas de Riego, a cargo de Juan Carlos Nova, y de la regional Valle de Azua, a cargo de Rafael Tejeda, reafirmando el compromiso institucional de intervenir áreas vulnerables y fortalecer la seguridad hídrica en la región Sur.

El galardonado matemático dominicano Juan Luis Vargas Molina, fundador de la plataforma FACTOR y uno de los oradores principales de CyberWeek@LAC4 2025.

Por Luchy Placencia / Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 12 noviembre 2025.-

América Latina lidera el crecimiento mundial de ciberataques, con un crecimiento interanual del 108 %, principalmente hacia Gobiernos y sectores como educación, telecomunicaciones y salud; con intrusiones informáticas semanales que van de las 2,430 a las 4,484 por organización.

Para enfrentar esta realidad, la Unión Europea (UE), a través del Centro de Competencia Cibernética de América Latina y El Caribe (LAC4); la plataforma de origen dominicano FACTOR y otras entidades, efectuarán en Santo Domingo el foro CyberWeek@LAC4 2025, del 17 al 20 de este mes.

La iniciativa reunirá a profesionales de la ciberseguridad, responsables de políticas públicas, investigadores y líderes empresariales de AL y Europa, a fin de incrementar la resiliencia y la capacidad defensiva mediante la colaboración y el intercambio de conocimientos.

CyberWeek@LAC4 2025, que será realizada conjuntamente con el encuentro LCA4 Oct0b3rf35t, es organizada por LAC4 en colaboración con EU CyberNet, EL PACCTO 2.0 y EU-LAC Digital Alliance, red de cooperación estratégica fundada por la Unión Europea. El foro cuenta con el patrocinio de Claro, CrowdStrike, ESET, FACTOR, FIRST, Fluid Attacks y el Reino de los Países Bajos.

El riesgo para República Dominicana

“La confianza digital de República Dominicana es ahora infraestructura crítica nacional. Desde las licitaciones públicas hasta los historiales médicos, una sola clave comprometida puede abrir la puerta al caos”, advierte el galardonado matemático dominicano Juan Luis Vargas Molina, fundador de FACTOR (www.projectfactor.io).

Añade que el riesgo es real e inmediato: “Una única clave débil puede comprometer los sistemas de compras y contrataciones, justicia, salud o banca y propagarse por toda la cadena digital”.

Vargas Molina, uno de los principales oradores de CyberWeek@LAC4 2025, refiere que la Ley 126-02, sobre Comercio Electrónico, Documentos y Firmas Digitales, exige integridad y trazabilidad en rúbricas y certificados; por lo que FACTOR ofrece a las entidades públicas y privadas una forma de verificar de manera continua y demostrable la fortaleza de sus sistemas criptográficos.

El experto en ciberseguridad, quien ha trabajado para la Agencia de Seguridad Nacional de Estados Unidos; así como para empresas internacionales líderes en innovación tecnológica, entiende que el encuentro es esencial para las instituciones que resguardan la confianza digital del país.

INDOTEL, explica, supervisa la infraestructura de firma digital y PKI nacional, OGTIC opera como autoridad certificadora bajo la Ley 126-02 y el Centro Nacional de Ciberseguridad (CNCS), a través del CSIRT-RD, coordina la respuesta ante incidentes del Estado y los sectores críticos. Sus mandatos se entrelazan y CyberWeek@LAC4 2025 está diseñado, precisamente, para unir a los profesionalesque hacen realidad esa coordinación estratégica.

“Hacemos un llamado a la acción. A las autoridades de INDOTEL, OGTIC, CNCS/CSIRT-RD, a los bancos, aseguradoras, universidades y proveedores de servicios críticos: asistan a CyberWeek@LAC4 2025, conozcan al equipo de FACTOR y soliciten una Auditoria RSA personalizada para sus infraestructuras. La agenda está disponible en el portal oficial de LAC4”.

“Esta es la infraestructura nacional de seguridad verificable que protegerá a República Dominicana y a Latinoamérica, apoyándose en el capital global en criptoanálisis a través de la platarforma FACTOR”, agrega.

Dominicano encabeza taller sobre seguridad nacional

Vargas Molina tendrá a su cargo el taller denominado Sistema de alerta continuo contra ataques al e-ID y a los certificados digitales, en el cual analizará un caso de intrusión informática a la seguridad nacional de Estonia en 2017, el cual comprometió la integridad de los certificados digitales del sistema de identificación electrónica de millones de ciudadanos. También dará claves para enfrentar este tipo de crisis, utilizando la plataforma FACTOR.

Al respecto, asegura que la plataforma FACTOR redefine la Prueba de Trabajo, transformándola en cómputo útil para la factorización de números y convirtiendo la potencia de cómputo global en una red verificable para la seguridad criptográfica.

Indica que el servicio de Auditoría de Claves RSA de FACTOR para República Dominicana, verificable en cadena y abierta, evalúa la fortaleza de las claves RSA y de cadenas de certificados, detecta vulnerabilidades en los módulos y problemas de entropía; al tiempo que deja un registro inalterable de auditoría sin exponer datos sensibles.

“Basado en el mismo problema matemático que sustenta el RSA, FACTOR ofrece, además, un indicador real de preparación cuántica, probando el objetivo directo del algoritmo de Shor”, concluye Vargas Molina.

Pie de foto:

1. 

 

Diario Azua

Montreal, Canada / 12 noviembre 2025.-

Dos delegaciones de la Junta Central Electoral se trasladaron desde el 6 hasta el 8 de noviembre a Montreal y Toronto (Canadá); así como también a Curazao y San Martín, para recibir las propuestas de los aspirantes a miembros de las Oficina de Coordinación y de Logística Electoral en el Exterior (OCLEE).

En Montreal y Toronto la delegación de la JCE estuvo integrada por la miembro titular del Pleno y coordinadora de la Comisión del Voto Dominicano en el Exterior, Hirayda Marcelle Fernández Guzmán; el director del Voto Dominicano en el Exterior, Well Sepúlveda; y el subdirector de la Dirección de Comunicaciones, Luis Rafael Santana.

Mientras que en Curazao y San Martín la delegación de la JCE estuvo integrada por el miembro titular del Pleno, Rafael Armando Vallejo Santelises; el director de Elecciones, Mario Núñez Valdez; el subdirector del Voto Dominicano en el Exterior, Eladio Regalado; y la encargada de Comunicación Interna en la Dirección de Comunicaciones, Dilia Ramírez.

Las palabras de bienvenida a los participantes de cada encuentro estuvieron a cargo de los encargados de las distintas OSE, según la localidad: en Curazao; Yenis Alcántara; en San Martín, Evelyn Sarante; en Montreal, José Moreta; y en Toronto, Joselin Villar.

En Montreal y Toronto motivan a comunidad dominicana a participar

En la ruta de recepción de propuestas de aspirantes a miembros de las OCLEE de Montreal y Toronto, la miembro titular del Pleno y coordinadora de la Comisión del Voto Dominicano en el Exterior, Hirayda Marcelle Fernández Guzmán, invitó a la comunidad dominicana a participar activamente en un proceso que fortalece la democracia y garantiza que su voz sea escuchada con más fuerza: la conformación de las OCLEE.

“Les hago un llamado sincero: súmense al proceso de conformación de las OCLEE. No se queden fuera. Involúcrense. Participen. Pongan su buena disposición y voluntad, su experiencia, su tiempo y su amor por la patria al servicio de un proceso electoral justo, transparente y participativo, porque ser dominicano no se lleva solo en la cédula o en el pasaporte, se lleva en el corazón, en la acción y en el compromiso”, destacó Fernández Guzmán.

Agregó que más allá de la logística, las OCLEE son una herramienta de participación, un espacio donde la comunidad dominicana puede involucrarse directamente en la organización y transparencia de los procesos electorales y una forma concreta de asegurar que su voto, su derecho y su voz estén representados con dignidad y justicia.

Llaman a garantizar un proceso democrático

En tanto que el director del Voto Dominicano en el Exterior, Well Sepúvelda, señaló que la mejor forma de demostrar amor por la patria es garantizando un ejercicio democrático marcado por la transparencia, la legalidad, y la inclusión de todos los dominicanos y dominicanas que se interesan por su país, tal como lo establecen la Constitución y las leyes.

“Desde la Junta Central Electoral reafirmamos nuestro compromiso con la transparencia, la legalidad y la inclusión, garantizando que cada dominicano y dominicana, sin importar dónde viva, pueda ejercer su derecho al voto conforme a lo establecido en la ley”, manifestó durante los actos en Canadá.

Agregó que ser parte de una OCLEE es más que un rol electoral; es servir con honor, transparencia y amor a la República Dominicana.

En Curazao y San Martín destacan que jornadas ya están su etapa final

En los encuentros realizados en Curazao y San Martín, el miembro titular del Pleno, Rafael Armando Vallejo Santelises, expresó que la JCE los envió a estas jornadas con la finalidad de estar en contacto con la comunidad dominicana, a modo de llevar a cabo un ejercicio democrático.

“Nosotros nos encontramos en estos momentos en la etapa final de los encuentros que ha estado desarrollando el Pleno de la JCE, tanto en República Dominicana como en el exterior, visitando, en este caso, la décimo primera OCLEE de las 24 que tenemos”, precisó Vallejo Santelises al dirigirse a los participantes de San Martín.

Recordó que estas jornadas de recepción de propuestas de cara a la conformación de las OCLEE, es algo que se viene haciendo desde el año 2004, cuando por primera vez, dominicanos y dominicanas votaron en el extranjero en el nivel presidencial. Agregó que este proceso es “la zapata del edificio del sistema de la democracia representativa, ya que estas dependencias de la JCE son responsables de la organización de las elecciones y de escoger a los integrantes de los colegios electorales.

Jornadas constituyen el inicio de la organización de las elecciones de 2028

Por su parte, el director de Elecciones, Mario Núñez Valdez, puntualizó tanto en Curazao como en San Martín, que este tipo de encuentros es solemne y constituye, en esencia, el inicio de la organización de las elecciones del año 2028.

“Nosotros hoy venimos a escuchar propuestas de aquellos que quieren ser parte de estas OCLEE”, subrayó Núñez Valdez, quien saludó a todo el que decidió formar parte del proceso.

Señaló que desde la parte oficial “simplemente somos administradores”, al puntualizar que el proceso electoral es una especie de trípode compuesta por: la JCE, que tiene que administrar y hacer cumplir las reglas; las organizaciones políticas, que son las que hacen las ofertas electorales; y la ciudadanía, que es la que elige, vota y decide.

“Están representadas estas tres partes y queremos salir con una impresión de que aquí la representación dominicana se enaltece con una buena propuesta”, manifestó.

También estuvieron presentes en estos actos de recepción de propuestas de aspirantes a miembros de las OCLEE autoridades consulares, miembros actuales de las OCLEE, personal de las OSE y del Voto Dominicano en el Exterior, representantes de las organizaciones políticas, entre otras personalidades que se dieron cita al proceso de recepción de propuestas de aspirantes a ser parte de la OCLEE.

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 12 noviembre 2025.-

El ex presidente del Colegio de Ingenieros, Arquitectos y Agrimensores –CODIA-, Ing. Teodoro Tejada consideró que el fallo en el talud de la circunvalación de Baní, se produjo fundamentalmente por los intensos aguaceros que dejaron un acumulado de lluvias de unos 300 milímetros de lluvias por metro cuadrado en la zona, en la zona del distrito municipal de Galion, Bani, producto de la tormenta Melissa, y otros fenómenos naturales, que provocaron una sobre saturación de los suelos.

El destacado profesional de la ingeniería estructuralista explicó que un talud puede colapsar por una combinación de factores naturales que alteran el equilibrio de la pendiente, en este caso las intensas lluvias, cuando las raíces de la plantas de vetiver, que se sembraron para estabilizar el muro, que pueden crecer verticalmente hacia abajo hasta 1.5 metros, tienen un crecimiento muy lento en esas zonas de ríos secos.

Añadió que las lluvias provocaron un agrietamiento de 45 metros lineales en el borde del carril del paseo, próximo a la entrada del distrito municipal de Galeón, que generó un deslizamiento de tierra en el talud de protección, cosas que son muy normales en ese tipo de obras, más cuando aún no se ha producido una compactación en la estructura interior.

Tejada favoreció la observación técnica del asesor estructuralista de la obra, Ing. Heliodoro Ramírez Familia, quien señaló como ¡correcto!, el abordaje y el análisis de desempeño estructural del muro, mediante el uso del programa GEOSOF 4.0; que es ¡acertada! la selección de los geotextiles TR300 Y TR6000HF, porque han tenido un buen desempeño en otras obras, en que se han utilizado; y que el sistema de drenaje integrado por geo drenes, drenaje planar y lagrimales planares, son de muy buen desempeño.

En cambio cuestionó algunas críticas que se han vertido desde sectores que sin los conocimientos e investigación técnica, obedecen a lo absurdo y a especulaciones mercantilistas.

Teodoro Tejada señaló que la Circunvalación de Baní está a cargo de la Constructora Ingeniería Estrella, que tiene un crédito bien ganado, tanto en el país como a nivel internacional, porque ejecuta sus proyectos con altos estándares de calidad y confiabilidad.

El ex-sub secretario de Obras Públicas y ex-subdirector ejecutivo del INDRHI, dijo que el pueblo dominicano, y principalmente los residentes en el Sur profundo, pueden estar tranquilo con la seguridad de esta obra, porque fue construida con el mayor rigor técnico y profesional.

 

La Corte de Apelación de Puerto Plata se reservó el fallo para el próximo 9 de diciembre

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 12 noviembre 2025.-

El Ministerio Público solicitó a la Corte de Apelación de Puerto Plata que imponga cinco años de prisión a Wander Samuel Franco Aybar, condenado en primera instancia a dos años por abusar psicológica y sexualmente de una adolescente.

Los fiscales litigantes Claudio Alberto Cordero Jiménez y José Martínez Montán, de la Procuraduría Especializada Antilavado de Activos y Financiamiento del Terrorismo y la Fiscalía de Puerto Plata, también solicitaron a la corte rechazar parcialmente el recurso de apelación presentado por la madre de la adolescente contra la sentencia que le condena a 10 años de prisión por explotación sexual comercial y lavado de activos, así como al pago de una multa de 30 salarios mínimos y el decomiso de varios bienes.

Los representantes del Ministerio Público formularon la solicitud ante los jueces del tribunal de alzada Onasis Pelegrín, Xiomara Tineo y Juan Suardi, quienes se reservaron el fallo para el próximo 9 de diciembre de 2025, a partir de las 9:00 de la mañana.

El Ministerio Público pidió al tribunal que dicte su propia sentencia e imponga a Franco Aybar una condena de cinco años de prisión por abuso sexual infantil en correspondencia con los hechos punibles que cometió.

Respecto a la procesada solicitó que la corte dicte su propia decisión en relación a la motivación, para que sea más amplia en lo relativo al lavado de activos con la explotación sexual como delito precedente.

La corte conoció los recursos, incluyendo el presentado por el Ministerio Público, contra la sentencia dictada el pasado 27 de junio por el Tribunal Colegiado del Distrito Judicial de Puerto Plata, integrado por los jueces Jakayra Veras, Venecia Rojas y José Juan Jiménez.

Franco Aybar fue condenado en primera instancia a 2 años de prisión, bajo suspensión de la pena, así como al pago de 10 salarios mínimos y las costas penales del proceso.

El procesado fue hallado culpable de violar el artículo 396, letras b y c, del Código para la Protección y los Derechos Fundamentales de Niños, Niñas y Adolescentes (Ley 136-03).

El tribunal en primera instancia impuso la pena suspendida, disponiendo que Franco Aybar no se acerque a adolescentes con fines sexuales y en caso de incumplimiento de la medida deberá cumplir la pena en prisión en el Centro de Corrección y Rehabilitación (CCR) San Felipe de Puerto Plata.

Mientras que la madre de la víctima fue condenada a cumplir 10 años de prisión en el Centro de Corrección y Rehabilitación (CCR) Rafey Mujeres, en Santiago, al establecer el tribunal, con base en las pruebas aportadas por el Ministerio Público, que la mujer incurrió en delitos de explotación sexual comercial y lavado de activos.

Además, la sentencia establece el pago de una multa equivalente a 30 salarios mínimos en beneficio del Estado dominicano.

Asimismo, como solicitó el órgano acusador, se ordenó el decomiso de los siete bienes que les fueron incautados a la procesada, incluyendo un solar ubicado en Villa Montellano con una extensión superficial de 600 metros cuadrados, un carro del año 2023, un depósito bancario de RD$2,100,000, así como la suma de 68 mil 500 dólares americanos y 800 mil pesos dominicanos.

Igualmente, los equipos celulares y todos los valores colocados en la cuenta de la madre de la víctima, que fueron inmovilizados por el Ministerio Público en virtud de una orden especial y autorización judicial. De igual manera, le ordena el pago de las costas penales del proceso.

 

La iniciativa, basada en las nuevas tecnologías, tiene el apoyo de El PAcCTO y la Fiscalía General de Chile

Diario Azua

Santo Domingo, Rep. Dom. / 10 noviembre 2025.-

Como parte de su iniciativa de implementar una Unidad de Análisis de la Criminalidad y Gestión que aproveche el uso de la Inteligencia Artificial (IA) y otras tecnologías, la procuradora general de la República, Yeni Berenice Reynoso, recibió a un equipo de técnicos de la Universidad y la Fiscalía de la República de Chile.

Reynoso y su equipo sostuvieron encuentros de trabajo con la delegación, integrada por Richard Weber, experto en minería de datos, optimización y computación suave de la Universidad de Chile, y Valentina Reyes y Rodrigo Nanjari, del Ministerio Público de esa nación suramericana.

En las reuniones participaron los procuradores adjuntos Wilson Camacho y Osvaldo Bonilla Hiraldo, responsables de la Dirección General de Persecución del Ministerio Público y de la Dirección de Cooperación Jurídica Internacional, Extradiciones y Derechos Humanos.

La procuradora general recordó que, como parte de los compromisos de su gestión, busca fortalecer las capacidades del Ministerio Público en la compilación de los datos disponibles y en la optimización de su análisis para prevenir el crimen y fortalecer la seguridad ciudadana.

El grupo de expertos forma parte del Programa de Asistencia contra el Crimen Transnacional Organizado (El PAcCTO), un programa de cooperación internacional financiado por la Unión Europea que tiene como objetivo asistir técnicamente a países de Latinoamérica en el reforzamiento del Estado de derecho y la seguridad ciudadana.

Los equipos de trabajo abordaron asuntos relativos a la creación de la Unidad de Análisis Criminal (UAC), sus objetivos, personal y recursos. Además, conocieron la situación estratégica, técnica y humana del Ministerio Público, así como las necesidades y expectativas puestas en materia de las nuevas tecnologías y sobre el calendario de trabajo que desarrollarán.

Los técnicos elaboran un informe diagnóstico y de recomendaciones sobre las funciones reales de la UAC, perspectivas de evolución, perfiles del equipo que integra ese órgano, funciones, estructura y modo de trabajo, así como los recursos que serían necesarios.

Esta etapa incluirá un calendario de tiempos de desarrollo, primeros pasos, tecnología a comprar, formación y especialización de personal, además de que definirá las necesidades internas. Se incluirá también todo elemento que el equipo de experto considere relevante y necesario.

El análisis criminal aprovechando las nuevas tecnologías y la Inteligencia Artificial (IA) tiene como objetivo evaluar los avances y necesidades de la Unidad de Análisis Criminal. Además, establecer las perspectivas de trabajo y necesidades de personal, así como los perfiles del equipo de fiscales y técnicos.

En una reunión con la Dirección General de Persecución se conocieron los avances en digitalización del Ministerio Público, capacidades y tecnología actual de la institución y sobre las necesidades de personal, equipamiento, financiación para el desarrollo y mantenimiento de sistemas de trabajo apoyados en nuevas tecnologías.

La agenda también incluye el intercambio sobre las primeras impresiones de terreno sobre la Unidad de Análisis Criminal y el desarrollo de las herramientas tecnológicas adecuadas para el contexto local.

El grupo también participa en un encuentro en el Instituto de Educación Superior Escuela Nacional del Ministerio Público (IES-ENMP), con la finalidad de conocer la currícula de especialización y formación de personal y el análisis de la posibilidad de desarrollar especialización técnica en desarrollo y mantenimiento de sistemas de IA.

 

Por Ranfi Díaz / Diario Azua

Neiba, Bahoruco, Rep. Dom. / 10 noviembre 2025.-

Dando fiel cumplimiento al 5% anual dispuesto por ley para ser entregado en ayudas a las comunidades, siendo el monto total para este año de 4 millones de pesos, la Cooperativa de Ahorro y Crédito Neyba, INC-Coopacrene, realizó este viernes la entrega de varias ayudas económicas a diferentes entidades comunitarias.

El presidente del Consejo de Administración de Coopacrene, Simeón Alcides Cuevas, al encabezar el breve acto, resaltó que, a menos de dos meses de concluir el año 2025, la institución financiera ha distribuido éstos recursos económicos a instituciones sociales, educativas, deportivas, agricultores, madres solteras y varias personas necesitadas.

Las ayudas fueron entregadas a la asociación deportiva de Galván, fundación Tierra Blanca, fundación Neiba USA y Club de Ciclismo de Neiba, a través de sus respectivos representantes, quienes agradecieron a Coopacrene la disposición de los recursos económicos para seguir impulsando el desarrollo comunitario.

El presidente de la Función Tierra Blanca, Nouel Florián, al expresar su agradecimiento a los directivos de Coopacrene, dijo que con la ayuda se contribuye a la realización de la XII Feria del Libro y la Cultura de Neiba 2025, a celebrarse del 13 al 16 de noviembre. Manifestó que Coopacrene apoya la Función Tierra Blanca desde hace doce años.

En el acto de entrega de las ayudas económicas, trascendió que Coopacrene es la única institución financiera en la Región Enriquillo que más aporta a las asociaciones y fundaciones en las diferentes comunidades, contribuyendo de esta manera con la mejora de la calidad de vida de las personas.

En este importante acto, que se llevó a cabo en las instalaciones de la cooperativa en la ciudad de Neiba, Simeón Alcides Cuevas, estuvo acompañado de Diorilina Dotel, gerente general interina, Alberto Florián, vicepresidente, Carolina Román, gerente de oficina en Neiba y Wasil Novas, tesorero.

Testigo del tiempo

Por J.C. Malone

Diario Azua / 10 noviembre 2025.-

Destruirán a Nueva York Los presidentes

Nicolás Maduro, de Venezuela, y Donald Trump, de Estados Unidos, y el alcalde electo de Nueva York, Zohran Mamdani, son unos extraños “hermanos trillizos políticos”.

Como líderes, nacieron de desigualdades económicas impuestas por un microscópico grupúsculo que acumula riquezas y excluye a las mayorías.

Cansados de la cúpula empresarial y política corrupta que monopolizaba las riquezas, los venezolanos eligieron a Hugo Chávez en 1999.

Desde el triunfo de Chávez, Washington intentó dar un golpe de Estado, imponer un presidente títere y aplicar más de 1.400 sanciones y bloqueos económicos contra Venezuela para demostrar que “el socialismo no funciona”.

Bill Clinton (1993-2001) profundizó la “revolución neoliberal” de Ronald Reagan y George Bush padre (1981-1993). Clinton facilitó que los empresarios trasladaran los empleos al extranjero, dejando desempleados a los estadounidenses.

También desreguló la banca y promovió la tecnocracia, enriqueciendo descomunalmente a banqueros y tecnócratas, iniciando las abismales desigualdades económicas actuales.

George Bush hijo y Barack Obama empeoraron la situación; los estadounidenses eligieron a Trump. Desde que Trump retornó, la clase política corrupta ha obstaculizado incluso sus intentos de hacer cumplir las leyes vigentes, demostrando que “Trump es loco, dictador, se cree rey”.

Pagando renta, transporte y guarderías infantiles, la mayoría de los neoyorquinos gasta más de la mitad de sus ingresos. Mamdani propuso aumentar en un 100 por ciento el salario mínimo y congelar la renta, el transporte y las guarderías infantiles gratuitas; por eso lo elegimos.

Mamdani acaba de ganar la alcaldía de Nueva York y Trump amenaza con imponerle sanciones y bloqueos económicos para demostrar que “el socialismo no funciona”. Planea tratar a Nueva York como a Venezuela: sanciones económicas e intervenciones militares para decapitar a sus líderes.

Trump y la corrupta élite política estadounidense demostraron que comparten objetivos; están bien unidos contra Maduro y Mamdani.

El enfrentamiento entre Trump y la clase política contra Mamdani bien puede destruir la ciudad de Nueva York.

Los neoyorquinos intentaron cambiar su situación con votos, pacíficamente; si eso no funciona, pueden apelar a la violencia. Trump y la clase política serán los únicos responsables.

Por Lisandro Prieto Femenía

Diario Azua / 10 noviembre 2025.-

“El hombre, que ha perdido la capacidad de admirarse, ya no es un hombre, es una pieza del engranaje” - Carl Gustav Jung

En su aceleración perpetua y vacía, el mundo parece haber expropiado la capacidad de asombro. La mirada infantil, antaño una ventana a lo inusitado, se ha vuelto un reflejo de pantallas donde todo lo que existe parece una réplica digital de lo ya conocido, lo ya consumido. Ante este panorama, les pregunto, ¿es posible, entonces, asombrarse aún, o la pérdida de esta facultad ha mutado en una condición existencial de la niñez abúlica postmoderna?

Bien sabemos que el asombro (thaumázein) ha sido, desde los albores del pensamiento occidental, el motor que impulsa la búsqueda de la sabiduría. Ojo, no se confundan, no se trata de un simple sentimiento de sorpresa, sino una disposición intelectual y emocional que nos confronta con el misterio de nuestra existencia. Es la inquietud ante lo evidente, la pregunta sobre lo que se da por sentado. Esta forma de interpretar el asombro no nació con la globalización, sino que encuentra sus raíces en los filósofos presocráticos, que se maravillaban ante los fenómenos naturales, buscando un principio o fundamento (arkhé) que explicara la pluralidad del mundo.

Platón, en el diálogo “Teeteto”, pone en boca de Sócrates una afirmación que establece el asombro como la piedra angular del pensamiento. Sócrates, al hablar de la perplejidad de Teeteto, declara: “Pues este, el asombrarse, es lo que constituye la pasión de un filósofo; de ninguna otra manera ha nacido la filosofía que no sea de esta manera” (Teeteto. 155d). Desde esta perspectiva, el asombro es la emoción que nos saca del estado de la opinión (doxa) y nos impulsa hacia la búsqueda de la verdad, confrontándonos con la aporía o la ausencia de respuestas definitivas. Este sentimiento, en definitiva, no es una finalidad en sí misma, sino el punto de partida que inaugura el camino del conocimiento verdadero.

Por su parte, Aristóteles en su “Metafísica”, retoma este mismo principio con una claridad que ha resonado por milenios. El estagirita afirmó: “Pues de la admiración es de donde los hombres, ahora y al principio, comenzaron a filosofar” (Metafísica. Libro I, Capítulo 2, 982b12-13), indicando con ello que el asombro surge de la conciencia de la ignorancia. Nos maravillamos ante lo que no entendemos, ya sea un eclipse lunar o la inmensidad del universo. Pues bien, este reconocimiento de nuestra falta de conocimiento representa el punto de partida de toda investigación filosófica y científica. No se trata de un estado pasivo, sino de un impulso activo hacia el deseo de comprensión (justamente por eso, a los necios nada les sorprende).

Sin embargo, para Arthur Schopenhauer, el asombro posee una dimensión más profunda y melancólica. Mientras Platón y Aristóteles concibieron el asombro como el motor que nos lleva a buscar la armonía del cosmos, Schopenhauer lo entendía como la conmoción metafísica ante la vanidad y el sufrimiento que causa existir. En su obra cumbre titulada “El mundo como voluntad y representación”, afirmó que “es la admiración ante el mundo y el ser lo que se constituye la disposición de ánimo del filósofo y su punto de partida. Pues, por lo común, las cosas más importantes y sublimes pasan sin que se repare en ellas” (El mundo como voluntad y representación. Libro I, Capítulo 1). Este asombro no nos eleva a las Ideas, sino que nos sumerge en la cruda realidad del sinsentido que la mayoría de las personas evaden al estar inmersas en el servicio a la voluntad de vivir. En este sentido, la pérdida del asombro actual es la atrofia de la capacidad para confrontar las preguntas más fundamentales y dolorosas, un síntoma de una apatía metafísica que nos ha dejado en este nivel de desamparo intelectual sin precedentes.

Complementariamente, el psiquiatra y psicólogo (y para mí, gran filósofo) Carl Gustav Jung abordó el asombro desde una perspectiva psíquica, considerándolo esencial para la vitalidad de la psique humana. Para él, la pérdida de la conexión con lo inconsciente y la anulación de lo simbólico son síntomas de una modernidad que ha decidido privilegiar lo racional y lo material. La incapacidad para maravillarse es, en este sentido, un empobrecimiento de la vida interior. Jung sostiene que la psique necesita del misterio y de lo irracional para mantenerse sana, y que la ciencia, por sí sola, no puede satisfacer esta necesidad. Si le prestamos atención a la cita que utilizamos en el epígrafe, “el hombre, que ha perdido la capacidad de admirarse, ya no es un hombre, es una pieza del engranaje” (El hombre y sus símbolos. Editorial Paidós, 1964, p. 256), encapsula la idea de que la atrofia del asombro nos reduce a una mera función dentro de un sistema productivo, despojándonos de nuestra humanidad.

Ahora, si analizamos el presente con la lente crítica, nos podríamos percatar que la tesis platónica de la contemplación de las Ideas, en la cual el ser humano accede al verdadero conocimiento a través de la reminiscencia, podría encontrar en la era digital una nueva y perversa antítesis. En lugar de una intuición de lo trascendente, la mente infantil se enfrenta a un bombardeo incesante de imágenes, sonidos y estímulos que no requieren una búsqueda, sino una constante recepción pasiva. El asombro, de esta manera, no es ya un descubrimiento, sino una reacción programada por algoritmos meticulosamente diseñados.

Sobre este asunto en particular, el filósofo surcoreano Byung-Chul Han, en su obra titulada “La sociedad del cansancio”, describe cómo la “sociedad del rendimiento” anula todo tipo de posibilidad de la contemplación y, por ende, del asombro. Han sostiene que “la positividad del poder-hacer conduce a una hiperactividad y a una híper-atención que terminan por generar una falta de atención y un agotamiento crónicos” (La sociedad del cansancio. Herder Editorial, 2012, p. 25). Esta obsesión de autoexplotarse mediante esta hiperactividad, traducida al ámbito digital, se manifiesta en la gratificación instantánea, en el scroll infinito que desplaza la sorpresa por la siguiente novedad. La maravilla se ha vuelto un bien de consumo, una mercancía que se agota tan pronto como se descarga o se comparte, logrando así que la realidad no pueda ser contemplada, sino navegada. Y, en esta navegación sin timón, la profundidad se sustituye por una superficie caracterizada por olas y mareas de banalidad y trivialidad.

También, esta hiperconectividad ha traído consigo una supuesta “democratización” del conocimiento y de la experiencia. Cualquier lugar, cualquier fenómeno, es accesible a través de una búsqueda. La imagen del cosmos, que en épocas anteriores requería de un telescopio y una noche despejada, está ahora en la palma de la mano, banalizada por su disponibilidad inmediata. Este acceso ilimitado, paradójicamente, genera una pérdida de valor.

Edmund Husserl, en su fenomenología, retoma y vitaliza la idea del asombro a través del método de la “suspensión del juicio” (époché). Este consiste en poner entre paréntesis nuestras presuposiciones sobre la realidad para poder captar la esencia de las cosas en su pura manifestación en la conciencia. En su obra “Meditaciones cartesianas”, Husserl subraya la necesidad de contar con una actitud que nos permita “suspender el juicio sobre la existencia del mundo externo para concentrarse en la experiencia pura de la conciencia” (Meditaciones cartesianas. Fondo de Cultura Económica, 2013, p. 19). Para la mente contemporánea, saturada de información basura y certezas prefabricadas, la époché podría ser el antídoto contra la banalización de todo lo que acontece en este mundo, dado que se trata de un ejercicio para recuperar la capacidad de maravillarse ante lo que consideramos “ordinario”. Al suspender la funcionalidad de un objeto, por ejemplo, podemos contemplarlo en su pura materialidad o forma, redescubriendo su misterio. Eso sí, para que este ejercicio filosófico sea eficaz, debemos bloquear la pantalla del dispositivo móvil y apagar el televisor.

Si tomamos, por ejemplo, el acto de jugar, que otrora era un ejercicio de imaginación y creatividad, se ha transformado en la replicación de patrones preestablecidos en videojuegos o en la manipulación de juguetes con funciones definidas. La espontaneidad cede su lugar a la instrucción. Lo ordinario no se transfigura en extraordinario, porque lo extraordinario ya ha sido catalogado y archivado en un disco duro. En este sentido, la pérdida del asombro en nuestros niños no es sólo la ausencia de una emoción, sino la incapacidad de ejercer una actitud filosófica puesto que la filosofía, como la práctica de la admiración, nos invita a detenernos, a cuestionar y a re-encantar el mundo.

La cuestión de si la pérdida del asombro es una simple adaptación o una merma fundamental de nuestro ser nos obliga a realizar un diagnóstico más agudo. Una adaptación funcional permite la supervivencia y la eficiencia mientras que la atrofia de una facultad como el asombro no parece un simple ajuste, sino una mutilación existencial. Sí, dije “amputación”, porque al igual que el sistema inmunitario se debilita por la falta de exposición a patógenos, la psique se empobrece cuando no se le permite confrontar lo desconocido, lo inefable. La pérdida del asombro es, en última instancia, una pérdida de potencialidad, un cierre prematuro de los horizontes de la curiosidad y de la creatividad que solían definirnos como seres humanos.

Reintegrar el valor de la lentitud y la contemplación en un mundo que celebra la velocidad es un desafío que va más allá de la disciplina individual. Se trata de un proyecto cultural que debe resistir la lógica de la hiperproductividad. Necesariamente, ello implica crear espacios de silencio y de vacío- físicos y mentales- donde la mente pueda vagar sin un propósito netamente utilitario. La contemplación, a diferencia del consumo, no busca un fin, porque su recompensa es el acto mismo de mirar. La lucha por el asombro es, en este sentido, una batalla por la soberanía de nuestra atención y por la autonomía de nuestra conciencia frente a las demandas del mercado y del algoritmo.

Aunque la tecnología ha sido señalada como la principal causa de esta atrofia, es crucial discernir su papel. Un martillo no es, en sí mismo, bueno ni malo; su bondad o maldad depende de la mano que lo use. La tecnología, de manera similar, no es intrínsecamente un destructor de las maravillas de la vida. Podría, por el contrario, ofrecer una nueva fuente de asombro. Un programador que se maravilla ante la elegancia de un algoritmo o un científico de datos que contempla patrones ocultos en la inmensidad de la información experimentan una forma de asombro ante la complejidad y la interconexión. Este asombro no es el de la naturaleza primigenia, sino el de la inteligencia humana y la estructura del conocimiento que hemos creado. Es un asombro sintético, pero no por ello menos profundo.

Finalmente, queridos lectores, en un mundo saturado de simulacros y réplicas, la pregunta se torna aún más crucial: ¿el asombro reside en el objeto o en el sujeto? La verdadera maravilla, como sugiere la fenomenología, no es algo que se encuentra “ahí fuera”, sino una actitud que se cultiva “aquí dentro”. El asombro genuino no depende de lo extraordinario del mundo, sino de la capacidad de nuestra mirada de revelar la extrañeza en lo cotidiano. Es la capacidad de ver la complejidad del patrón de una hoja, de escuchar la narrativa del silencio de una habitación o de sentir la gravedad en la simple caída de una gota de agua. El re-encantamiento del mundo no es una promesa que la tecnología o el progreso puedan darnos a precios módicos, sino que se trata de un acto de voluntad filosófica, un retorno a nosotros mismos a través de una mirada- sin cataratas- de la realidad.

Referencias bibliográficasPlatón. Teeteto. 155d.

Aristóteles. Metafísica. Libro I, Capítulo 2, 982b12-13.

Schopenhauer, Arthur. El mundo como voluntad y representación. Libro I, Capítulo 1.

Jung, Carl Gustav. El hombre y sus símbolos. Editorial Paidós, 1964, p. 256.

Han, Byung-Chul. La sociedad del cansancio. Herder Editorial, 2012, p. 25.

Husserl, Edmund. Meditaciones cartesianas. Fondo de Cultura Económica, 2013, p. 19.

El autor es docente, escritor y filósofo

San Juan - Argentina (2025)

Por Janet Báez / Diario Azua

Paterson, New Jersey, EE. UU. / 10 noviembre 2025.-

La comunidad hispana en Nueva Jersey celebró con gran emoción el quinto aniversario de "News Digital TV", medio fundado por los CEOs Claudio Abreu y Eric Chalas. El evento, realizado en Costambar, resaltó el crecimiento del canal basado en el esfuerzo, compromiso y pasión por la comunicación.

Un momento cumbre fue el reconocimiento especial otorgado al fotoreportero gráfico "Geny Payano", destacando su inmensa entrega y aporte al periodismo visual dominicano. Payano, agradeció el honor, señalando: "Agradezco el reconocimiento primero a Dios y luego a usted por reconocer mi trabajo".

Payano manifestó recibir la distinción otorgada por el Honorable Concejal de Paterson, New Jersey, con "profunda emoción y un inmenso orgullo". Subrayó la importancia del apoyo del Concejal Luis Vélez, pieza clave para la materialización de este homenaje. Asimismo, el reportero gráfico extendió su gratitud a todos sus colegas activos internacionalmente, reconociendo que son ellos quienes, con pasión constante, elevan la labor del reportero gráfico.

Geny Payano es un veterano fotoreportero gráfico dominicano radicado en Paterson, New Jersey, con una trayectoria que supera los 35 años en el Círculo de Reporteros Gráficos de Televisión en los EEUU. Durante su carrera, ha trabajado para importantes medios en República Dominicana, incluyendo Telesistema, Rahintel y Diario Libre.

El evento contó con la presencia del concejal Luis Vélez, quien reafirmó su constante apoyo a los medios de comunicación locales e internacionales. Los organizadores y compañeros celebraron la unión que caracteriza a News Digital TV, proyectando más años de éxito.